第十六章 讲道(1/2)

修仙者追求的是什么？长生不朽、无上神通、纵横天地……归根究底，就是为了“超脱”，超脱天地的束缚，超脱命运的束缚……

有一位祖师在笔记中如此说道：“虽然以我还丹七转的修为，渡劫成功的可能性并不高，但我还是要去拼一拼……花了上千年走到今天，我不能忍受再从头来过！不能忍受再回红尘去转上一世！不能忍受再在人间日日消磨！要么超脱飞升，要么身死魂消，我不接受第三种结果！”

那份笔记到此戛然而止，想来是那位祖师渡劫失败，再也没有能够把它写下去。

这最后几句之中，自有一股决然刚烈的气势透过文字溢出，让吴解看书的时候一度被其震慑，几乎喘不过气来。

要么超脱，要么灭亡！

吴解并非性格极端的人，实际上和那位祖师不是同类，但人都有血性和狂气，都有一股发自心底的冲劲，既然他还没有太上忘情，就免不了受到这位祖师的影响和感染。

面对命运的压迫，弱者无力抵抗，怯者惶恐逃跑，愚者一死了之。

吴解是幸运的，他有天书世界陪伴身边，又加入了名门大派青羊观，得到了最上乘的功法，能够经常向修为高深的前辈请教，还能够通过阅读历代祖师们的笔记，得到珍贵的经验和教训。

拥有这么多的有利条件，他才能够在短短十年之内，从一个修道的外行人成长为百炼圆满，站在见性通幽关卡钱的修士，成为令一般的散修们要仰望的人物。

而散修们的情况就和他截然不同，他们往往也有着坚定的求道之心，但却因为心性、资质或者机缘方面的原因进展缓慢，比方说龙神庙的这位安闲道人，年纪至少有五六十岁了，但才勉勉强强达到先天大成，因为根基不牢的缘故，若非得到吴解的指点，否则大概终生都无法踏入百炼之境。

看着他的模样，听着他的话语，吴解在感受到他诚挚的求道之心同时，也感觉有些心酸。不知道怎么的，就答应了他的请求，而且还表示会每天为他们讲道。

但吴解并不觉得自己做错了，既然相遇便是缘分，在他住在锦湖县的这段时间里面，稍稍帮助一下这些艰难求道的散修们，有什么不好呢？

于是吴解就在龙神庙住下，每天除了抽半个时辰给庙里诸位道士讲解一些修炼的疑难之外，剩下的时间要么静修，要么就是在县里到处闲逛。

锦湖县说大不大，可说小也不小。云梦郡一向地广人稀，除了聚居点之外，其余的便是大片大片的荒地，甚至有很多适宜开垦的土地完全还没开发，让成长在农业高度发达地区，习惯了遍地稻浪的吴解颇为感慨。

在昭阳郡，人们常常为了争夺一块土地打官司，闹得不可开交。可在这里，只要你有精力去开垦，想要多少土地都没问题。

云梦郡不缺土地，只缺人口。

吴解并没有御剑飞行，而是以散修们惯用的缩地成寸之法，一步跨过好几丈，以比骏马狂奔更快的速度在大地上行走，但偏偏动作十分悠闲，宛如闲庭信步一般。

这既是为了掩饰他身怀御剑术的事实，也是为了证明他法力高强。

至于对谁掩饰，又向谁证明，他暂时还没有明确的计划。

不过他知道，一定有人在关注着自己。

一位百炼境界的修士，在青羊观这种修炼圣地自然不算什么，可在锦湖县就很显眼了。按照他的估计，那位目前遇到了大麻烦的锦湖龙君，可能也只有百炼境界罢了。

“杜若”就这么堂而皇之的在锦湖县招摇过市，肯定会吸引这里所有修士们的目光。按照吴解的估计，大概再有个两三天，就会有人忍不住找上门来了。

情况和他猜测得差不多，第三天晚上，就有修士来到了龙神庙，恭恭敬敬地送上拜帖，来拜见杜前辈。

这位修士虽然穿着道袍，却剃着光溜溜的秃头，兼之膀大腰圆，怎么看都像和尚多过像道士。尤其他还时不时地说上两句“善哉”之类的话，吴解实在不明白，他这种拙劣的伪装，究竟有什么意义？

“晚辈过去的确是和尚。”当吴解好奇地问到这件事时，这位自称麻婆道人的大个子老老实实地说，“不过前几天突然心有所感，发现往日所学都是虚幻，所以决心皈依道门，追求无上大道！”

“不过就是听说有道门前辈在这里讲课，想来旁听罢了……”安闲道人的亲传弟子空观在旁边撇撇嘴，很不屑地说。

“这么说也没什么不对的，前辈讲课乃是大造化，为此从佛门转入道门，有什么不对的呢？”麻婆道人显得很光棍，反而让空观无话可说。

有道是伸手不打笑面人，麻婆道人好歹也是百炼修士，道行尚在龙神庙众人之上，现在陪着笑脸低声下气，他们怎么也不好意思动手赶人。

于是吴解每天讲道的时候，就多了一个旁听生。偏偏这个旁听生还特别喜欢提问题，让龙神庙众人常常怒目而视——百炼修士的问题，对于先天境界的修士来说，稍稍有点太深奥了。

麻婆道人可不管这些，他只知道好不容于遇到一位已经走完了百炼之路的前辈高人，不趁着这个机会把一直困扰自己的那些问题都问完了，简直天理不容！

大概在麻婆道人来了之后的第三天傍晚，又是一位修士风尘仆仆地赶来，堂而皇之地在龙神庙外面脱掉劲装换上了道袍，然后打着道门弟子的幌子来拜山