第二一六章 文化与经济(2/4)

忽必烈征服中亚，才把提炼白砂糖的技术带回了元朝。然后元朝的工人利用阿拉伯人的方法，结合自己的技术，发明了黄泥水琳脱色法。

自此，中国的白糖制造才开始领先世界，并且开始输出国外。

如今的大明，对外贸易中，这趟所占的比例虽然不大，却一直非常稳定，并且是供不应求。

而东番非常适合种植甘蔗，这也能给大明带来巨大的收益。

要知道，西域人，除了茶，就是糖的需求量最大。

阿拉伯人虽然是白糖提炼的鼻祖，但是他们也没有甘蔗，在白糖出口这一块，根本没有任何竞争力。

只要以后大明遏制他们的原材料进口，他们就只能乖乖地从大明手里买糖。

因为台风耽搁了几天，朱瞻基能够留在东番的时间并不多，他必须在八月十五之前，回返京师。

所以，在安平确定下来了建造水师的位置，八月初九，大军就开始返航。

永乐十四年的夏季已经过去，在南风的推送下，舰队返回的速度要快了许多，只用了两天的时间，舰队就抵达了宁波府。

第二舰队的大军再次分开，只剩下了第一舰队和三万神机营的大军，回返京师。

八月十三的晚间，舰队终于抵达了新江口第一舰队的基地，而朝廷也早已得到了通知，在阅江楼码头筹备了一场盛大的欢迎仪式。

这一次，来新江口迎接的人除了海军都督刘江，礼部左尚书吕震，还有翰林院，詹士府的首要官员。

而朱瞻基也在这一日得到了消息，太孙妃孙娴，为自己生下了长子，除此之外，自己一下子多了三个孩子，还有四个即将临盆。

皇室得到了第四代的长子，还是太孙妃生下来的，没有名分之争，整个大明都欢呼不已。

只是，朱棣按照朱元璋立下的族谱，给这个孩子起名叫做朱祁镇，让朱瞻基的心里有点不是滋味。

难不成，再养出一个导致了土木堡之变的败家子皇帝。

他已经决定，留意一下內监，如果遇到一个叫王振的太监，管他有没有犯事，先把他杀了再说。

他尽心尽力地改造大明，可不想再经历一次土木堡之变。

虽然现在漠北几乎已经在大明的控制之中，鞑靼部勇士几乎成为了大明开发北明山的矿工，但是，谁知道历史的纠错能力有多强大呢！

不过再给自己十年时间，将漠北变成内地，应该问题也不大。

虽然蒙人野蛮，但是有了八十多年的统治，如今的蒙人实际上已经被汉族同化的差不多了。

没有了文化的隔阂，只要再把他们打服，同化只是时间问题。

中华民族最厉害的永远不是武力，而是文化。不管是现在的蒙元，还是以后的满清，他们的统治固然折断了汉人的脊梁。但是在文化上面，他们最后都被汉人同化。

举一个简单地例子，女真原本并没有文字，他们为了区别汉人，创造了满文，但是到清朝灭亡的时候，绝大多数的满人也只能说几句满文，连写都不会了。

从仓颉造字，到河洛图书，再到春秋时期的诸子百家。当华夏文化成熟之后，就开始了一直以来的扩张，永不停顿。

不管是朝代更迭，还是异族入侵，华夏不仅没有缩小，反而一直在扩大。

这是因为华夏文化从来都不是以血缘来区分的民族。

三皇五帝时期，华夏只是中原一小块部落。春秋战国时期，华夏也只是原本周朝的疆域。但是一次次扩张，一次次分裂，华夏变成了一个融合了多民族，不同血脉的超级国家。

这里面，最主要的原因就是华夏的文化影响。

从这一点上来看，也间接解释了历史上为什么会有那么多的汉奸文人。因为他们根本不在乎是谁统治这个国家，统治这片土地，他们只知道，不管是谁，都会受到文化的影响，最终变成自己人。

如果不是科技的发展，战争的升级，最后西方国家人为地以国家取代了民族，以土地划分了界限，华夏又刚好陷入历史的最低谷阶段，华夏文化的影响力，远远不止表现出来的那么小。

就像朱瞻基亲眼看到过哪些韩国人，东瀛人，他们身穿民族服装，虔诚地在孔府祭拜。

不是一个国家，不是一个民族，他们为什么有那么虔诚的信仰？这就是文化的力量。

再比如非洲的那些国家，西方国家人为地划分出来了界限，把一个部落的分成两个国家，把不同的部落又划分成一个国家。

这就导致了非洲的那些部落，因为信仰的不同，连年征战，大屠杀层出不绝。

但是朱瞻基虽然明白这一点，却也接受不了自己的民族，自己的国家任由异族宰割。

仗义每多屠狗辈，负心多是读书人。

他几辈子都不是一个读书人，就是一个快意恩仇的屠狗辈。所以他只想宰割别人，不想被别人宰割。

哪怕最后的结果殊途同归。

朱瞻墉他们这一次依旧随了众大臣来迎接，已经十二岁的他变的懂事了一些，看到如同海上城市的舰队，一个个羡慕不已，缠着朱瞻基想要到船上玩。

跟随玄真练功也有半年了，他们在玄真的调理下，一个个身体也都不错，朱瞻基也就放了他们四处游逛，只是让人盯着他们不要落水。

请了诸位大臣进了自己的会议室，众人都以大礼参拜，朱瞻基也没有谦虚，受了他们的大礼。

这个