66、以彼之道，还施彼身(1/2)

景文正在为稿费送不出去而懊恼的时候，作为出版社总编的朱玉却过来了，主动问候景文为何烦恼。

“事情这样的，孔颖达他们都不愿意接受稿费，因为他们认为稿费是在侮辱他们啊！可是如果我们不给稿费，那到时候我们恐怕就要倒霉。毕竟拿别人的东西赚钱，却不给别人好处也不太好啊！”景文说道。

朱玉却说：“东家，其实这个事情非常简单，那个孔颖达博士不是拿孔圣人来作为拒绝的理由吗？我们就也来一个以彼之道，还施彼身好了。”

景文听了这话，马上问：“你是不是穿越的？”

“东家，什么是穿越呢？”朱玉不解的问。

“那你怎么知道慕容家的格言呢？”景文再次问道。

“什么慕容家的格言？慕容家是哪一家？哪个胡人吗？”

“没事，随便说说而已。”

接着，朱玉给景文解释了一下什么是以彼之道，还施彼身的方法，而景文也听得两眼冒光。景文也不得不说，这个方法不错，果然是一个能够把孔颖达驳斥得哑口无言的方法。

景文再次扛着铜钱来到了孔颖达家里，然后孔府的管家直接说：“我们老爷不想见你，你走吧！”

可是景文是有备而来，马上说：“你去告诉孔博士，我们这是为了天下读书人的生计而来，如果孔博士不愿意接见我，那就是要断绝天下学子的生计。到时候，孔博士你担待的起吗？”

景文拿出了天下读书人的生计问题，这个管家可不敢怠慢了。如果到时候天下读书人的生计被孔颖达给“断绝”了，那孔颖达即使是孔子的后代也承担不了这个罪名啊！

很快，孔颖达再次接见了景文。

“你这个家伙，你说老夫要断绝天下读书人的生计？你今天不给老夫解释个子丑寅卯，老夫和你没完。”孔颖达怒道。

可是景文不慌不忙的说：“孔博士，请问你缺钱吗？”

“你问这个干什么？老夫从来不过问这种阿堵之物！”孔颖达说道。

景文继续说：“孔博士，你不用过问这个阿堵之物，那是你从小生于士族，衣食无忧，可以认真读书。如果不是这样，恐怕您也无法成就今天的事业吧？”景文问道。

“这个……也许是吧！”孔颖达也不得不承认了。

“可是孔博士，你知道吗？天下有多少人因为贫寒，而无法读书。有多少人一边苦读，可是生活却无以为继呢？这些你想过没有？恐怕孔博士从来没有想过吧？”景文再次问道。

“胡说，我经常资助那些贫寒学子读书，送书送笔墨的，你怎么能够说我不关心贫寒读书人呢？”孔颖达吹胡子瞪眼的说。

景文说：“孔博士，你这个只是授人以鱼而已，总有一天会花完的。可是我这个稿费却是授人以渔啊！读书的学子可以从我这里出版图书，然后获得财富。虽然孔博士你不愿意承认，可是这个世界上离开了钱这种阿堵之物还是万万不行的。学子购买书籍要花费，生活要花费，如果连生活都无法保障，那读书也读不下去啊！”

“而我这个图书出版而获得稿费，那就是，然后获得实践，并且获得财富的机会。只有获得了财富，那才能够继续读书啊！而继续读书，学问高深了，接着出版图书，这个又是一个实践所学的机会，这个难道不好吗？难道孔博士要断绝天下学子的财富来源吗？你这个不是断绝天下学子的生计吗？”

孔颖达也不得不承认这个景文居然如此会说，硬是把孔颖达给扯上了一个断绝天下读书人生计的问题上。可是孔颖达想想也不对，好像自己并没有要断绝天下读书人生计啊！

“老夫只是自己不收而已，并没有要别的学子也不收这个稿费啊！你如此说，不是在污蔑老夫吗？”孔颖达再次怒道。

景文马上说：“孔博士，虽然我是一个厨子出身，可是我对于孔圣人的故事也是有一定了解的。”

“哦？你一个厨子也来谈先祖的故事？今天老夫也就跟你谈谈，看看你能够把先祖说成是个什么样子！”孔颖达说道。

接着，景文对孔颖达说：“当年孔圣人不是有一个弟子吗？他到了外国，看见鲁国的战俘，结果购买了回来。按照那个时候的规矩，商人购买战俘回国可以获得补偿。可是孔圣人的那个弟子不愿意要国家的补偿，而孔圣人却批评了他。如果他不要补偿，那到时候天下人恐怕就会被他竖立的这个道德所害。别人购买战俘回来了，可是却看到你不要补偿，如果他们要回来了，那就是道德不如你。可是他们赎买战俘也是要花钱的，到时候白花钱了却不得补偿，以后愿意赎回战俘的人也就越来越少。这样国家的英雄不能够获得回国，而越来越多的人不愿意做善事，这个不是坏处吗？”

孔颖达听了之后，也有些若有所思了。孔颖达不是傻子，他当然知道景文的意思。景文的意思就是如果孔颖达不收下这笔稿费，那恐怕天下读书人都不敢收下了。如果到时别人收下了稿费，那就显得自己的道德不如孔颖达。谁也不愿意承认自己的道德不如别人，何况是孔颖达这个天下儒学的标杆，大家都向他学习啊！到时候人人出版书籍都不要钱，那大家都是赔本赚吆喝，那谁愿意长期这么下去呢？

以后，图书出版行业就要断绝了，不就是断了天下读书人的生计吗？

“孔博士，你看着办好了！如果你不愿