第三十一章 神言具现(1/2)

那只轻易洞穿了他胸膛的手，就这样的握住他的心脏，每一次跳动，都能感觉到生命在被对方掌控。

面对对方的询问，那种依仗着所谓法不责众，所谓的大义带来的底气，在这种赤裸裸的恐惧面前，彻底消失。

锋利的指甲轻刮着对方的心脏，让他浑身战栗，随后奈格里抽回了手掌。

这个人惨叫一声，动作十分的迅捷的从一边阳台一跃跳下去。

不少人抱着东西正准备逃跑，他们想要将抢到的东西搬回家，仿佛这样，那些东西就彻底属于他们了。

他们就像是打了胜仗的将军，不，打了胜仗的土匪，带着他们的战利品，兴奋的回家。

但是溅起的鲜血，让他们的兴奋彻底终结。

摔倒在地面的人，脸上扯起一丝微笑，就仿佛在为了自己终于逃脱了那种恐惧而庆幸，在鲜血的衬托下，显得那么的诡异。

随后接连不断的撞击声，地面又出现了几具尸体。

自杀有时候是会传染的，或者说人们的行为都是极具传染力的，仅仅是写出“打哈欠”这个词我很有可能就让人们阅读的时候开始打哈欠，那些看到你打哈欠的人也会做出相同举动。

这就是维特效应，维特效应即自杀模仿现象，是指自杀行为具有一定的模仿性和传染性。

尤其在一个团体中，如果成员共同存在某一种情绪(通常是负面的情绪)，但缺乏应对的手段和宣泄渠道，如果有个体选择一种方式发泄，其他就会倾向于模仿。

当人们处于极度恐惧状态下的时候，其中有一个人选择了逃跑，那么极有可能会带动大多数逃跑，而当其选择了自杀，那么其他人也极有可能跟随自杀。

人的理智并没有想象中那么坚挺，你做出的决定，很可能并不是你自己做出的，而是在周围环境的因素影响下，做出的决定。

为什么自杀未遂的人，大部分都不会再自杀，其中一部分原因，就是在经历过之后，那些诱使他自杀的因素，不再起作用了，他已经能够冷静的思考。

当然也可能是因为，自杀时双脚离地了，病毒就关闭了，聪明的智商又占领高地了。

总而言之，时刻保持冷静，不被他人的行为所影响，这是每个人都应该学习的东西。

看着下饺子一般，倒在地面的人们，那些满心兴奋，抢夺了东西的土匪们，终于被恐惧唤醒了，我们时常认为死亡离自己很远，但是当他出现在面前的时候，那一切的自我安慰就会被毫不留情的撕毁。

尤其是这些自杀的人，都一脸逃脱了恐惧的庆幸时，就更加让人不由自主的去想，连死亡都不惧怕，那么楼上的那个人，究竟是何等的恐怖，才能比死亡更令他们恐惧。

原本的狂热，被泼了盆冷水，就仿佛有一把刀子架在了他们的脖子上，让他们停止了喧嚣闭上了闭嘴吧。

他们以为对方不敢还手，他们以为在这种情况下对方只能认怂，他们以为对方保持着理智，他们认为自己能够为所欲为。

“我也不知道为什么，集体来我的办公室自杀，这让我很无奈。”奈格里坐在被告席上，看似无奈的说道：“我这里有着当时的录像，我只好言劝导他们一两句，他们就自杀了。”

这个录像十分的完整，奈格里只是走上前去说了两句话，对方就惨叫着从阳台跳了下去，连同他后面的人，也跟随着一同往下跳。

周围那些民众代表愤怒的看着奈格里，那些自杀者的家属，更是痛哭不已，一副弱者的形象，不知道博得了多少的同情，是啊，家里的顶梁柱，就这样死了，他们是小孩的父亲，也是女人的丈夫，更是老人的儿子，真是太可怜了。

但是当奈格里的目光转向他们的时候，愤怒的目光撇向一边，哭泣的声音强行噎住，奈格里对着法庭上的法官说道：“呐，我已经给出了证据了，他们的死亡真的和我没有关系。”

“他们可以来我公司抢砸，来我公司自杀同样也可以嘛。”奈格里说道：“当然出于人道主义，我会适当的赔偿他们。”

有了这句话，那些“弱者”总算不闹了，这场玩笑式的裁决也结束了。

但是第二天，奈格里的拜访了那些家属之后，他们又因为无法忍受家人逝世的“痛苦”而选择了自杀。

同样有着完整的视频，视频中奈格里好声好气的将赔偿金交给他们，然后他们突然崩溃自杀，这一次连索要赔偿金的人都没有了。

欺软怕硬，人之通性，谁都不想被自杀，所以奈格里的公司，就仿佛是什么禁地一般，再也没有人敢在这里闹事，就连网络上，都没有人去提及奈格里公司，将攻击的矛头转向了其他的权柄者。

挪亚跟在奈格里的身后，几份视频都是他所拍摄的，之所以会显现出那种不同于现实的画面，也是因为挪亚所次觉醒的能力。

他的能力被命名为神言具现，他能将他的神，即奈格里的话语，具现成为现实，这是神所赋予他的个人现实。

比如奈格里说他只是好言相劝那个人，那么挪亚就能将其具现出来，他的录像会被他的能力所改变，成为奈格里话语所说的模样。

身为奈格里的义人，他全身心，毫无保留的信任着奈格里，正是因为这一点，他认为奈格里的话语都将实现。

当然神言具现的效果，还是要看挪亚的自身的实力，以他的精神意志，他并不能无条件的具现奈格里