第一百八十二回 因果(2/2)

在碧游宫的众多宫殿中，其中有一座无当殿。

在殿内，无当圣母正在以道门打坐十二法之一的‘凝神寂照法’在修炼。

凝神寂照法并非是在凝‘凡神’，而在凝‘元神’。

凡神与元神之分，过来人皆可顿悟。寂照法初步可自寂照‘凡窍’入手，久久不摇不动，即可产生元阳，激发真气。再上一乘，则可凝元神而寂照‘玄元窍’，即玄关。

此易入大定而生起‘真火’，亦称‘神火’。真火与凡火有别。丹家炼药。多误认凡火为用，乃大误。此火能起死人而肉白骨；有回天之功。

惟不知‘止火’之诀者，则易走火入魔，甚至火炽焚身，使人丧身失命，故修行人，又须懂得‘防危杜险’之法。

古者，圣人虚其心而实其腹，凝其神而寂其照；并以此为得静定之要法。

静极则生意盎然，定极则别有天地；此不可思议境界，与接引道人的寂灭境界，大有迳庭。

禅宗修四禅八定九次第定，可由之而明心见性；惟与丹道门庭之定法有别，道门此法之诀要，主在‘凝神所以内定其心，寂照所以内回其机。’又谓：‘一念回机，即同本得。’此诀主在有‘回机’之妙用，不但可藉真阳与神火之生，可回其生机；且可藉‘人天合发’兴‘人神感应’之理，而回其天机，复其本体。正所谓‘回机一蹴透三关，枯树逢春花满山’者是。

凝神之功力，不可思议，古谓‘精诚所至，金石为开。’正可为此一工法注脚。

经曰：‘祗灭动心，不灭照心。’寂照之要，在常照常寂，常寂常照；尤须体认──‘凝以不拟而凝，照以无照而照’之妙义！否则差之毫厘，失以千里矣。

无当圣母已真切的感受到自己的元神强大了一些，这才收功。

“三师姐，大师兄找你。”

这时，一声道音传来，清晰的传到了无当圣母的耳廓边。

她不再犹豫，而是即刻站了起身，仙体一闪，便消失在了无当殿中。

“大师兄，你找我们？”

金灵圣母和无当圣母齐齐进了碧游宫问。

“师尊伤势太重，怕是要三百年才能出关，你们可知道这意味着什么？”多宝道人一本正经的问。

“莫非大师兄想说我截教当不及那人教、阐教？”金灵圣母道。

“二师伯元始天尊抢走了仙鹤童子，现在师尊又在娲皇宫闭关养伤，我们可不能因此而堕了我碧游宫的名头。”无当圣母也道。

“我们师尊不在，截教之人说话就得比别人矮半截。我们身为师尊的八大弟子，可要团结一致，才能振兴我教啊！”多宝道人道。