第75章 沛猴部落(1/2)

沛猴的人不喜欢鬼鹰，是因为他们是和猴共生的部落。鬼鹰喜欢吃猴子，自然成了他们的天敌。

天确实快黑了。林迹听明白缘由，决定就在尖头过夜，明日再去找沛猴部落。

得到诸多好处的黑狐自然变得大方起来，让出两个茅草屋给林迹等人过夜。

在冰封的湖面上，冰钓在抓紧时间进行，收获不少。

折牙带着石喙几人出去了一趟，有鬼鹰在天上瞭望，又有大角鹿代步，天黑时分便弄回来两头麋鹿。林迹大方分了一头出去，立刻让尖头部落上上下下欢声不断。

林迹这边烤食喂了鹿和象等，在篝火下聚在一起，又到了林迹讲课的时间。

这算是一直以来的习惯了，林迹会讲讲算数识字之类的常规的，之后大概会讲讲白天遇到的一些东西。

今天朱猴先问起来道：“你怎么知道找来这里，就会找到那个虎林斑部落的人？”

或者在朱猴看来，这可能是林迹的什么神奇的手段之类的了。因为他选了胜鳞后，也来到胜鳞的部落，便从这里知道了那个人。

后世对这种情况的解释自然也有很多，比如佛家的缘分，唯物论的万事万物皆有联系等等。

林迹也觉得这算一个巧合，不过他还是解释了一下他找人的理论：“有一种说法，大概叫六度空间理论，或者叫六人理论。就是说通过六个人，你就能找到世界上任何一个人。我出来的时候，先找了他们两个。他们两个再想办法找一个他们觉得能找到虎伊儿的人，而后再这样找下去。中间通过六个人，我们应该就找到虎伊儿了。”

“现在的情况看似玄乎，其实从这个角度想就很好解释了。我既然是往东找的，就先找熟悉东面的人嘛。就算这次没有找到胜鳞，曹三应该也认识周边部落的人是不是？而那个从虎林斑来的人的消息，这周边的几个部落应该都是知道的。也就是说我们换一个部落问，大概也是这个结果。只是可能过程不太一样而已。”

这个理论在互联网时代被验证过，后面大概也通过这种理论建立起了各种社交媒体。林迹不知道在这个时候它的效果怎么样，但他的打算就是这样的。六个人找不到，那再找六个应该总行了吧？

这种理论在这个时代出现自然是震撼的，他们几个无论是朱猴，还是折牙，自然都被震撼得不轻。对于他们来说，他们完全想不到还有这样的找人的办法。因为他们不理解信息能够这样传播。

“所以，这是神的本事？”折牙等几个蛮卫加入姬林最短时间，对于这些还是习惯性往神那方面想。

林迹道：“这个世界的规律有万千种，很多可能穷尽我们一生都弄不清楚。我们可以对那些未知的东西充满敬畏，因为这样能让我们生活得更小心一些。但是像我们想象中的神是没有的。我们之所以还拜神，其实算是拜那些未知的规律而已。”

这些话林迹在姬林的头领圈子里说过，这边朱猴发弧几人已经听过了，表现还算如常。

折牙几人以及胜鳞曹三，则有人偷偷摸摸头盔等小城里拿出来的东西，有些别的猜测：别的想象中的神没有，但你呢？要是没有神，你这启示和这些由是从何而来的？

难道说世上只有一个栗神？或者说连栗神都没有，只有你？

他们的心里，大概正从多神论往主神论转变着。一些东西也随着对林迹见识和手段的认知慢慢变化着。

林迹再说了说六人理论，而后想起今天差点屠了尖头，说道：“今天跟大家说说人与人之间的相处之道吧。”

人与人之间的相处之道，在后世几乎就是烂大街的存在。似乎从幼儿园开始便有人教，而后到长大了到社会上，也有各种套路鸡汤等等围绕着，看着几乎一文不值。

但到了蛮荒的史前，即便是这样的东西也是颇有价值的。这个时代的人和人相处，会根据各自不同的习惯，信仰，经历等不同而各有不同。很少有人或者说很难有人去总结更为普世的相处的经验。

如果大家交流少，这也是没什么问题的，大不了一言不合就开干嘛，谁赢了听谁的就是了。

但如果姬林以后要接纳更多的部落，和更多的部落交往，这种东西就必须出现了。要不然姬林整日战火连天，要进行建设就太难了。

林迹跟他们讲了一些换位思考，控制情绪，互信互利，彼此尊重等等原则的必要性和好处，一讲几乎将了两个小时。明白掌握这些，林迹觉得他们在这个时候出去独当一面应该都不成问题了。不过掌握多少还是看个人本事。

讲完课将近九点，大家安排了值夜顺序，各自睡去。夜晚除了有女人悄悄来找值夜人之外，不算有什么事情。

早晨起来喂过牲口，林迹几人还没有来得及吃早饭，黑狐便催着出发了。沛猴部落离这里不近，现在雪地又难走，说不定天黑也未必能走到。

“敢骑象不？”朱猴给牲口们上了鞍具，拿着缰绳微笑着问黑狐。

人与人之间相处要多微笑。站在黑狐的角度看，他肯定不会骑行，而且不一定敢，因为他年纪不小了，估计不敢折腾。但问他敢不敢，他会碍于自己首领的尊严去骑。

朱猴算是现学现用。

不出意外，黑狐骑到了象背上。先被胜鳞扶着走了一段，出了部落的视线后，胜鳞松手，他便惊恐地整个人趴在小象背上去了，走了好久才放松精神，