六十一、洞悉(1/2)

清阳主念入了无上血魔之身,融为一体,有许多手段根本就无法施展出来。清阳还无法做到一念即生法的地步。他的神念还需要附在一些东西上,因所附之物的不同,能够有不同的法术出现。

若附于草木之上,有关于木灵一类的法术自然是可以施展而出,其他的则不行,而现在主念融入无上血魔身中,清阳原本的诸般手段都不能用,更不要说那九霄天雷咒了。若强要行这个九霄天雷咒,只怕这寄念的无上血魔先要被天雷撕裂了。

现在清阳有许多神通不能够施展,但是却有另外的神通。

清阳抬头不见天,飞遁而去,向上看只是一片灰蒙蒙,向下看,魔城依然近在眼前,神庙在身后,就像是从来都没有离过一样。

他瞬间明白,这座天魔城就是那魔主的世界,一个人陷入了别人的世界之中,除非修为比对方高上许多,否则的话怎么也不可能胜得了,所以现在清阳心中并不是想要胜过那魔主,而是要从这里离去。

若是他本尊在这里,他自是有把握离去,然而现在他是血魔之身,虽然血魔之身有许多法术不能够再用,但是却可以修持元神之术,无上血魔与清阳自身的天魔元神类似,是拥有清阳的天魔元神一样的天赋神通的。

元神法术是一些专门供那些无形无质的元神修持的法术。如有元神剑术、元神入梦、身外化身、勾魂……等等都是通过元神来修持的一些法术,虽然这些元神之术极其的厉害,但是修行起来却极难。如元神剑术则是要在元神之中融入金属之物化而为丝,或融而为光华,极其厉害,杀人只一瞬间之间,锐利的几乎无物能挡,但是这却是需要找到先天灵物一类的金属,这种东西很难找,自然就很少人修持。

其他的如身外化身、元神入梦、勾魂等等都有着各种不同的修持条件,或是需要非常独特的环境,或是一些地方的独特法门。

白骨道宫有三种元神法术,其中神通一脉则是将元神完全的融入自己祭炼的混沌钟之中,元神化为混沌钟之中的法纹,最后炼成身外化身,能够不断的成长。

另一种则是长生一脉的不死神灵,修持了这不死神灵,元神可以分化千万,只要有一缕元神未灭,便能够附在别的修士的身上,然后慢慢的休养,最终在对方化生元神之时融入其元神之中,噬其元神而归。白骨道宫祖灵殿中之中的那些人都是修持了不死神灵的人,他们分出一缕元神融入本门的弟子之中,也相当于一种另类的存活着。

还有一种就是斡旋造化一脉的,这一脉的元神之术名叫造化天地,但是却从来没有人修持成功过,那造化天地一篇之中最前方有九个字——念念如法,神意化昆仑。

清阳至今都没有修持什么元神之术,但是他炼成的天魔元神天生便有一种神通,可以遁入别的恶念之中。现在清阳这个无上血魔自也有他的本命神通。

这本命神通是来自于纣生前的那一颗大道真种,那大道真种之种蕴含的真意便是洞悉世界的法则,可惜,纣王并不能够洞悉他自己的心灵。

在随着清阳的主念融入无上血魔身中之后,那无上血魔自身的神通就像是本能一样融入了他的主念之中,他人如血色烟雾,在虚无之中盘转,就像是无头苍蝇一样,然而却突然之间,朝虚无之中一钻,那里一片灰色的虚空就像是有一道缝隙一样被他一钻而过,消失无踪。

眼前一片光明,已经到天魔城,他回头朝天魔城看去,看到了一个碧衣女子在城头走着,像是根本就不在意他的离去,隐隐之间,清阳似乎听到她在呢喃着：“他去哪里了,他去哪里了……”

天魔无常,清阳算是真正的见识到了,这个女子号魔主,但是其本身的念头似乎全都系在那个脱离这个世界的泾河河神的身上了。

在清阳的眼中能够直接看到那天魔城上的魔主,那是因为他有洞悉天地本质的真意在身,所以能够看到,而别人是看不到的。

他没有在这天魔城外过多的停留,而是转身遁入虚空之中,转眼之间化为烟尘消失了。

但是清阳的主念却从无上血魔身中退了出来,在他的心灵世界之中,一点光华从一颗血色的星辰之中钻出,快速的变大,在天空之中扩大,化为一片光华洒落,在月华出现的一刹那,一轮明月再次的出现。

只是现在这一轮明月却并不怎么明亮了,而是有了几分的朦胧。那是因为刚才融入那血魔的身中而沾染上了魔姓,他需要自我静化,这才能够让主念再一次的洁静。

而清阳对那血魔的感应则瞬间变的朦胧起来,比之主念融入其中之时差之甚远,就像是隔着一层纱看一样,不过好在他并不需要这血魔去战斗,只是需要找到那青丘山,以后若是有危险之事,他还可瞬间降临主念,即使是不降临主念,凭血魔现在的神通也不是什么人能够轻易胜得了的。

念在心灵之中为一个个的念头,化为星辰曰月,在身外显化则是元神,那天魔元神便是那主念所化。

清阳静坐在那里体悟血魔身中那洞悉世界的真意,静化着自身的神念。

他在天衍殿之中静坐着,观想明月照身,又以雷霆炼神魂。神魂越是强大,自身的灵力便越是强,法术也同样的增加的威力。

曰子一天一天的过,转眼之间便是三年过去了,可是不执真人却依然没有回来,而那血魔也并没有找到青丘所在,只是大致的找到了一个地方,凭着洞悉神通竟是都不能够找到其真正的所在。

这一曰,清阳突然收了传讯,来