第93章 衣服就是身份(1/2)

频繁出现在酒坊中的胡人给甄乾敲响了警钟，这不是一个闷声发大财的时代，县令的一句话就能让万贯家财成为过眼云烟，强权社会中，只有地位和实力才能生存。

甄乾喝着美酒，吃光了面前的几只大闸蟹，又把筷子伸进了小竹和小梅的烤鱼锅子里。

一条四斤多重的草鱼洗净去鳞后劈成了两半，用香料腌制了半个小时，接着在炭火上慢慢的烤，不时还撒一些孜然粉。等鱼烤好后就放在平底锅里蒸煮，锅子里一定要放混合油（猪油和植物油各一半），油已经用花椒和茱萸调制好（大唐还没有从美洲引进辣椒，只能用茱萸替代了），葱姜蒜豆瓣酱洋葱调味，白嫩细长的豆芽、黄澄澄的豆腐皮、碧绿欲滴的蔬菜，满满一大锅让人垂涎欲滴。

唐代大部分香料都是从西域丝绸之路运到各地，价格贵的吓人，不是富贵之家是很难享用的。

据说诸葛烤鱼在唐代已经流行，唐玄宗李隆基听说烤鱼的来历后，赞不绝口，还钦赐了“诸葛烤鱼”的名字。

“醇和味美、鲜上加鲜！”

婢女是不能和主人同在一个桌上吃饭，可甄乾没有这个顾忌，不仅拉着小竹、小梅和自己一起吃饭，还发明了小饭桌放置在暖炕上同榻而食。

二女一开始还有些拘束，可时间一长，发现甄乾并不在意尊卑之别，也就半推半就陪着甄乾一起用餐。

一个人吃饭是孤独寂寞的，小竹和小梅虽然算不上什么美女，但相处时间一长，彼此也有了感情，三人之间说话中带丝丝的暧昧。

小竹嘻嘻的笑了起来：“郎君说的是烤鱼还是人？”

甄乾夹了一块鱼肉塞进小竹的小嘴中，“知道还说，堵不住你的嘴吗？”

小梅不满的撅起了小嘴，一块鱼肉马上就递了过来：“怎么能少了我们秀外慧中的小梅呢？”

小竹一口、小梅一口，甄乾忙的不亦乐乎，嬉笑间不知不觉将二女搂进了怀里。二女丰润的腰身略显有些丰满，不堪一握的细腰在唐代很难找到，和后世的审美风格相差很大。

唐朝是以丰肥浓丽为审美取向，如果去观赏唐代绘画、雕塑、陶俑及各类艺术作品所表现的女性形象，留给人们最突出的印象，也一定是“丰肥浓丽、热烈放姿”。丰肥浓丽即丰满、肥硕、浓艳、亮丽；热烈放姿即穿着袒露、自信张扬的表情姿态。从史书中对武则天的描写也可以推断，她正是凭着宽额头、丰脸颊、圆浑而重叠的颈部及富态形象赢得了“媚娘”的地位，从而为她进一步接近权力中心奠定了基础。

这种审美取向是一种全方位的审美理念，所体现的是一种力量型的、开放兼容的文化视野。譬如唐人喜爱牡丹，而牡丹的花型正是高贵丰满。唐人塑造的骏马形象也都是骠满臀圆。而唐代影响最大的颜体书法更是肥硕、庄严而浑厚。如果把视野放得更大一些，就会发现，唐都长安城是当时世界上最大的都城，马路是最宽阔的，宫殿是最高峻宏伟的，当时的中国几乎是世界向往的中心。这一切体现了一个民族进入高度成熟、处于生命力最旺盛阶段洋溢出的蓬勃朝气和高度自信。

唐人崇尚并醉心的这种气魄、力量和开张的美，传递给我们的是一种扑面而来的时代气息---热烈放姿、开拓进取、积极向上。

无论是哪一种审美观点，都与这个时代背景密切相关，爱丰满也好，喜欢窈窕妖娆也罢，不过是时代气息的一种映射，和甄乾无关，和唐人有关。

“楚王好细腰、宫中多饿死！”

这句话不过是尘封在甄乾脑海中的记忆，昔者楚灵王好士细腰，故灵王之臣皆以一饭为节，胁息然后带，扶墙然后起，听起来是如此的滑稽可笑。

“上有所好、下必甚焉！”

说的也是这个道理，甄乾喜欢长长的头发、白净的皮肤、清澈的眼眸、高挺的鼻梁、樱桃的小嘴、还有瓜子脸，高挑匀称的身材，每一个人眼里都有自己的美女标准，内秀、含蓄、热烈、妖娆、妩媚等等，二女的便在不经意之间迎合甄乾的观点，认为这才是甄乾女人应该做的事情。

嬉笑之间三人已经搂在了一起，烛火也不知道什么时候熄灭了，只留下娇婗和厚重的喘气声。

晨曦的阳光从纱窗外射进来的时候，甄乾一个人四仰八叉的躺在暖炕上，手里还残留着一抹留香，身边的二女已经不见了踪影。

没有上班的闹钟声乱耳，壁炉里传来轻微的噼啪篝火声和小梅的呼唤声：“郎君醒了！”

一夜的疯狂榨干了甄乾全身的精力，松懒的翻了一个身，准备继续补觉：“郎君……，赵员外、韩员外已经来了，正在客厅喝茶等郎君！”

甄乾轱辘一下从床上坐了起来，“给我更衣！”

唐代装束非常繁杂，初到唐代时，甄乾连自己一头长发都梳理不好，就不要说穿衣了。

小梅伺候甄乾穿起了袍衫，“袍”指有里子的夹衣，冬可絮绵，“衫”为单衣，两者为唐代最具代表性的外衣。圆领、窄袖、右衽，领口和前襟各有一枚扣袢系合，长度一般在小腿至脚面之间，从里到外最少有三层，隆重的场合甚至多达十几层，没有人伺候还真的穿不起来。

古代的穿衣打扮和身份有关，什么人穿什么服饰的衣服，什么场合穿什么款式的衣服，都有明文规定，穿错了可不是打几下屁股那么简单，有时掉脑袋也有可能。

在小梅