第九章 公元311年 笔者总结9(2/4)

起自流民的刘裕一朝也不能改变士族统治。刘宋得到南朝江山之后，为了防止再次产生与士族门阀共天下的局面，不仅又回到亲王督军事的老路上来，还对士族下手狠辣。这样，在老皇帝死后，往往又迎来一波西晋“八王之乱”式的动乱。皇族在每一次继位战中，都血拼到底。

皇家亲王督军权，使得皇家在继位问题上老是血腥的兵戎相见。生死决战。几代下来，就像西晋一样，皇家人物凋零，最终不得不请士族插手。

刘宋建国不到60年。共有九位国君。因为最后一帝（也是被杀）是萧道成的傀儡，我们先把他排除，单说另八位，出了三个废帝，五帝被杀（含三废帝）。比西晋更加惨烈异常。

这样，从统一的西晋开始，汉人王朝进入亲王督军，则天下乱；士族崛起，则“共天下”的恶性循环之中。

这一时期社会的大多数特点都围绕着‘组织农业’展开，当士族鼎盛时。他们的部曲也可以随时转变成军队，从而形成类春秋的一种社会模式。这再一次说明，不管是西晋，还是南北朝的血腥，他不来自于统治阶级自身的凶蛮。而来自于社会，因为社会没有一个最有力量的团体。

所以不能把八王之乱看做晋朝的一个政治失误。他是社会状态在政治上的正常‘表象’。否者无法理解整个两晋南北朝几十个政权几乎都是这个样子。只有一个东晋除外。

东晋例外的原因恰恰是，过江之后，皇族的兵大多牺牲在江北，其依靠士族私兵建国。东晋成为士族联盟。在士族无法折服其他大士族的情况下，皇帝成为他们推出的一面维持团结的旗帜。就像春秋五霸一样。

‘魏晋南朝’也出现了类似春秋时期的一些特点，贵族力量大。皇权不张。贵族在一定程度上制约了皇权的专制。但是他们的‘制约’靠的是自己的力量。他们在小范围内尤其是庄园内也拥有一定的专制，而且在社会上带有普遍性。其实质是皇权在底层人民的管理上让权于庄园主。他们的管理更加‘人治’，残酷。民众更苦。

这一时期也有好的一面。在学术上也出现类似百家争鸣的情况。虽然两晋以儒教为国学，可是很多新的新的思想发展起来；甚至北方的胡人政权也多次重申儒学在社会意识形态中的支配地位，但是其它学说还是发展起来。这一时期是不可能出现意识形态的管制。原始的自由思想，由于更符合贵族的利益。而被广为传播。宗教也开始昌盛。在西方这个时期，也是这个表现。

在中国的士族社会中，炼铁和农业技术高速发展。因为炼铁和农业是士族立家之本。‘越名教而任自然’的嵇康却钻到炎热难耐的炼炉房监督炼铁；多次婉拒朝廷封官，被宣传为道德高尚的大天文学家虞喜却侵占土地，隐瞒人口。

这是一个炼铁、农业技术高速发展的时代。

大庄园主买断了矿山。多造一块铁就能少用一些‘要吃饭’的劳动力。他们贪婪渴求农业科技的进步。在特定情况下，有需求才会有科技的发展。由于农具的简陋，士族要把大量的精力用在调配生产上，所以寻找最佳的炼铁方法，成为他们的当务之急。从东汉士族社会建立起，他们成为‘炼钢’的主力。各种炼钢技术快速涌现，快速通过从“块炼法”到“百炼钢”，到“炒钢法”，到“灌钢法”的历程。西方（包括埃及）比中国早进入农耕时代，他们早早掌握粗糙的‘块炼铁’技术。从东汉末至魏晋南北朝三百年的发展，到北魏时中国炼钢术超越西方上千年。为进入小农社会做好了技术准备。

士族以近乎疯狂的渴望，推动钢铁技术的大发展。当锋刃镰刀横空出世，士族终于不用关心家族生产了。只要坐在家中喝茶、清谈就收到粮财。他们却悲催的成了真正的社会寄生虫。（西方贵族因为地中海的温柔，通过海运和贸易保留了生机。这两项非常依赖技术人才）

而后世，小农社会兴起之后，家族力量衰亡。像秦桧，张居正这样的权臣，也无法威胁皇族。因为他们不能把大量的子侄安排到重要位置上。社会已经没有那样权势的家族和制度。

贵族统治是生产力发展到一定阶段的必然产物。这一时期皇权必然衰弱。不因某个人而改变。贵族没落之后，这一现象才能打破。这一时期的血腥是时代的产物。

这也就可以理解，因为西方贵族没有衰落，没有进入小农社会，最终西方彻底分裂了。再没统一。

总的来说，这一时期是农业社会发展中最后一个必然经历的过程。

笔者语

此后西方在贵族社会中发展，包括东瀛。虽然贵族生产力低下，但是贵族从农奴手中剥削的更多的财富（粮油、美酒等）。这些东西不能长期储存。从而使西方走入商业社会。当然买农奴比养农奴来的方便省钱也是产生贸易的一个主因。这样西方很早的进入了‘商业社会’。这是一个较自由（相比于小农社会）而缺少正义的社会。以奴隶贸易为主的社会当然缺少正义。

商业社会在一千年中落后于中国的小农社会。今年刚有了科学的根据。2014年西方通过测定东西方古人的遗骨，来获得古人每日摄入的热量卡路里。到两汉时期，中国人每日摄入的热量已基本和西方同一时期的人看平，略微低一点点。到了隋唐，中国人