第十章 公元312年 晋愍帝 7(2/2)

而儒学的四书五经，各种经典都非常晦涩难懂，必须要下大力气学很长时间才能搞懂。这对于社会底层的普及，是非常不利的。可以说，家里没有钱，上不起学，就很难系统学习儒学。所以儒学在社会底层的普及非常简单，仅仅是要求人们守孝尽义。以孝和义为农村宗族自治的法度。

而更多地社会道德理论，更利于口传身教的佛学来完成，这时一件没有办法的事情。所谓仁义之功难，

佛学是先信哲学，儒学是先学哲学，这已是早被后世学者们认可的事情，无需在这个论断上过多纠缠。佛学或其他宗教，你只要先信神的存在，后面的事一切0k。所以南北朝时期的达摩祖师，不著一书，不写一字，只用口传身教即可。所谓“神奇之化易，仁义之功难”。

佛学兴起，原本就善良的农耕民族，更加虚弱。

由于儒学早早被确立为国本。后来的中国宗教，不管是道教还是佛教都深受其影响。都有很深的‘仁爱’的影子。这和西方古代宗教完全区别。中国几次‘灭佛’，只是逼迫大和尚还俗，杀戮有，但极少。西方宗教清洗，可不仅仅是杀光‘洋和尚’，信‘异教’的人民也往往被屠杀。那种残酷举世无双。西方就是打着上帝允许惩罚异教徒的口号，杀戮几千万印第安人。直到1960年代以后，教皇才改变法旨，不再敌视异教徒。本段只是讲古代中国宗教和其他古代宗教的不同。只是讲历史，不想批判谁。

钢指戒