第八七九章 极乐宝鉴&聂小倩(1/2)

几乎就在魔纣回到朝歌组建贪婪军团的同时，停留在主神空间之中的色yu化身也有了自己的选择，如今根本不需要刻意来到兑换平台上，只需要将自我意志通过恶魔王座扩散出去，与深渊队主神空间相连的剧情位面就在脑海中浮现了出来1。

“格林——小红帽，睡美人，白雪公主和青蛙王子，甜美的童话中那些超自然生物的确存在于这个世界上，他们化身人形潜伏于人类社会中，不时制造着恐怖的血案。"格林"们的使命就是用自己的火眼金睛以及智慧和勇气来维护人类与这些神秘生物之间的界限。”

“半夜镜鬼——故事缘起于一个惊悚的传半夜十二在镜子前点两只蜡对着镜子削苹皮不要就可以在镜子中见到鬼。民国初军阀混战时期。五位俊男靓女来到yin森恐怖的巫探寻传说中的"镜中鬼却一个个被神秘力量吸到镜子或惨死在镜子镜面上渗出汩汩鲜血……”

“血腥玛丽的传说——…………………………………………”

“鬼妻——帕卡南小镇的河边，一对夫妇面临即将别离，丈夫麦克被征召前往曼谷参与战役，妻子娜娜此时已身怀六甲，两人离情依依，不知一别何时才能再相见，娜娜满心不舍站在河边，眼看着麦克的船渐行渐远消逝在河的尽头……”

与主神空间产生交汇的位面之中，这种小型恐怖故事占据了绝大部分，其中绝大多数来自民间灵异传说，但也不乏文献资料的记载，尽管看似只平淡，根本没有猛鬼街，寂静了或是午夜凶铃如此光怪陆离，但影响范围却远比纯粹的恐怖片深远的多，通过无穷无尽的平行世界，这些最低等的灵异恐怖剧情中很有可能会诞生极端可怕的存在，而色yu化身选择的正是这样一个世界1。

公元1328年2月，元泰定帝将年号泰定改为至和，虽然千年的文明依旧构建出了表面上的繁华与安定，但元蒙的铁蹄早就让这里失去了往i的荣耀，而且褪色的恐怖王权更是令原本仅有的一点秩序崩塌。

元蒙元蒙贵族们的反叛，汉官们的野心，湖广一代少数民族们不断的暴乱，以及皇族们穷奢极yu的腐化彻让贪婪，野心与野蛮完全爆发了出来，战争与杀戮犹如血云般构成了一个暗红色的漩涡般将这个片土地彻底吞没，以至于当色yu化身跨入这个位面的时候都能够感觉到那极其庞大的负能量共鸣。

或许是因为元泰定帝的尊崇佛教，也或许是战争与杀戮带来的血腥需要梵音消弭，峨眉山的香火在这动荡的岁月中愈发旺盛，非但川西一代的人喜欢来参拜，徒经数月之遥的信徒也是络绎不绝，在这其中最为受欢迎的便是位于右山，凝碧崖，苦竹林中的观音院。

“本尊在蜀山位面之中就曾经两次相逢，这次我最初降临的地点竟也是在这里，峨眉，凝碧崖，哈，看来我们与这座山还真够有缘的。”

自我意识投影刚跨位面而来，映入色yu化身眼中的就是峨眉山蜿蜒陡峭的山路。

与之前侵入艾泽拉斯世界不同，这个世界的位面秩序原本似乎就并不怎么严密，负能量的充斥更是将抑制力与排斥丝毫不剩，自我意识直接就将眼前这座高耸入云的山脉完全笼罩了起来1。

峨眉山中，除了在随从仆役簇拥之下身的员外富商们，闲庭信步的文人墨客，们带着妻儿一齐前来的小商贾，粗麻布袍上满是补丁与灰尘的农户与樵夫，步履蹒跚的拄拐老者。

他们彼此可能生活在完全不同的圈子里，平时根本不会产生任何交际，但在这座观音庙中却似乎消除了一切隔阂，在寺庙里的知客僧们的引领下上香祈福，求着姻缘，子嗣，平安，长生甚至驱鬼，一切都是如此井然有序，并没有因为自己的权势财富就嚣张跋扈，似乎将一切来自红尘的纷扰争端都留在了寺庙之外，将这里当做一切美好的寄托。

“不论什么时候，什么地点，什么种族，当面临的压迫到达最大的时候信仰就会成为最终唯一的希望与寄托，哪怕信仰的彼端只是虚妄，他们心灵依旧能够通过自我欺骗的方式从虚妄中汲取勇气，这也是信仰诞生以及诸神为何能够高高在上的原因。”

色yu化身此时早已化身一名灰衣书生，就如同其他一众登山上香的文人般轻摇折扇缓步走入大殿，只是诚恳与真切的眼神下隐藏的却是嘲讽与不屑。

“这尊观自在菩萨不愧是由画圣吴道子亲手设计，今i一见不论线型之***还是衣着之灵动都远远超出了生平所见，尤其这双浑圆饱满的sū_xiōng与曼妙的腰肢更是栩栩如生。“

灰衣书生（色yu化身）说出的话语直接让周围陷入了呆滞之中，似乎不敢相信观音庙中会出现这么有辱斯文的言论，只是还未等他们来得及做出什么反应，另外一件突发事件却也如期而至了，观音院之中安宁庄严的气氛被彻底打破。

一名留着辫发的壮汉踏入院中后二话不说直接将门口的香客与知客僧们推倒在地，并且踩着他们的身子踏了过去，甚至就连院中香炉都被一脚踢翻，早惊呼声与叫骂声与碰撞声四起，甚至能够隐约听到骨骼碎裂的咔嚓声。

在一行护卫们的簇拥之下，一系华丽裘皮长袄的中年男子竟是直接将仆役当做了梯子，踩着他们的脊背与肩膀来到了观音像的面前，伸出双手抚上了观自在菩萨**的双u肆意把玩1。

那些穷苦书生，农户与樵夫们一下子就从心灵的安宁中