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二 五指山下有个魔头(2)(2/2)

在德行上师父贯彻落实了佛祖的无德思想,在布道的讲坛上对山下的百姓们说钱有什么用?钱财乃身外之物生不带来死不带去。

但德不一样,生可带来死可带走,这一世用不完下一世接着用,下一世用不完下下世接着用,所以攒钱不如积德。

师父又发明了积德的方法,放生。

一斤臭虫五十块钱,放生后可积五十点德。

一只癞蛤蟆一百块钱,放生后可积一百点德。

一只老鼠两百块钱,放生后可积两百点德。

明码标价童叟无欺。

一时间百姓香客踏破了门槛,我也抓光了后山的癞蛤蟆和老鼠。

两个礼拜后山下的镇子上蟾蜍横行老鼠占道。

师父又让我去抓猫。

这是师父对佛教传播所做的最大贡献,他开创性地把德行具体化且量化了,告诉了大家如何积德。

从此全国的寺院都学会这个敛财的法子,一时间放生业务竞争激烈,我们家小业小地盘小人也少,很快就被挤出了市场。京城白马寺,相国寺,少林寺等大型国企有雄厚的资金支持,他们可以放生豺狼虎豹,深受广大高官们的青睐。

听说京城有个贵族订购了一头狮子,白马寺专门遣人去非洲抓了一头回来,但狮子在半路上不幸身亡,此事掀起轩然大波,最后白马寺的住持,一位绝世高僧出面抚平大众情绪,说这也是放生,我们把它从这一世放进了下一世。

后来国家经济不景气,通货膨胀得厉害,物价飞涨,高官们买不起豺狼虎豹,寺院花重金抓来的奇珍异兽全部砸在了自己手里,国企们纷纷破产。

白马寺买得最多,资金链断裂,僧人们买不起粮食,就把要放生的动物当成了口粮。

此事又掀起了轩然大波,白马寺住持,那位绝世高僧再次出面平息激愤的群情,说这也是放生,我们把它放进了肚子里。

师父说他们不仅放生进了肚子里。

还放生进了茅坑里。


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