第四十八章 极尽奢华(1/2)

墨家是一群从底层百姓中走出来的理想主义者。

墨家主要思想很好的说明的这一点。

兼爱——人人平等，不分贵贱的博爱。

非攻——认为侵略战争是强盗行径，迫害人命，损伤资源，是没有意义的行为。

尚贤——唯才是举，不分贵贱。

尚同——同心合力，兴利除弊，为天下人服务。

天志——参悟天地自然规则。

明鬼——明悟前人之学问。

非命——通过自身努力掌控自己的命运。

非乐——拒绝非生产之类的娱乐活动。

节用——勤俭节约。

节葬——不在死人身上浪费奢靡，反对奢华葬礼。

……

乍一看，墨家思想非常高贵，如圣人般。

若只是用这种思想来要求自己，或许不会有什么，甚至这世上将会因为墨家出现许许多多的大贤，被世人铭记。

但是，用这种思想来要求别人，来抨击别人和时政，对别人，对他们自己，都是一个灾难。

墨家的主张几乎完美，人人平等的思想更是超过时代两千余年，但就是因为这种完美，这种理想主义，造成了墨家的逐渐没落。

墨家思想，在墨子死后，因为内外部环境的变化，分成了三派。

秦墨传承于相里勤，这一派注重务实，也是因为看到秦国打压贵族的行为，符合他们兼爱的思想，便投靠了秦国；这一派注重类似于后世的几何学、逻辑学、几何光学，以及机关学等科学研究，并且初步有了成果，给大秦城防以及军工业带来了巨大突变。

在发现秦国开始统一战争，与他们兼爱的思想不符的时候，他们反抗过，却没收到任何成效。在那之后，更是被打压和边缘化，逐渐被社会遗忘和抛弃，在这样的时光里，他们依然想用自己的智慧，造福社会，以匠人的身份行走在其余六国底层，其志可谓恢弘。

楚墨传承于邓陵子，这群人在外部压力下，产生了偏执思想，认同“杀人者死，伤人者刑，杀盗人，非杀”的观点，并将剥削百姓的贵族认定为“盗人”，成了反对侵略战争，劫富济贫的游侠，他们称呼自己为墨侠。

齐墨相夫子一脉，则认为任何武力行为都是不对的，不管是侵略者，还是反抗者，都应该用柔和的方式去获得和平……

如今来说，这是一群被社会抛弃的理想主义者，其中大部分还是偏执成员……

秦墨传人大多离开了秦国，留下的，也只是一些因为没有坚定信仰，而改庭换面的墨家外围成员，早已不知墨家为何物。

别人不了解墨家，王离却对他们有着足够的了解，墨者突然出现在咸阳，让他察觉到了一丝不同寻常。

游侠或许不能对秦王产生威胁，但一群懂得机关术和各种在这个时代属于高科技手段的游侠，就有些恐怖了。

历史记载过于言简意赅，王离不相信墨家就这样毫无作为的消失在历史长河中。

他们的思想确实太过理想化，不适合当代时局，然而，他们所研究的东西，却是超时代的。

秦国因为墨家参与，武器装备领先于全世界，便是很好的证明，以古人的智慧而言，不会看不到其中的好处，为何最后什么也没留下？

期间必定发生了一些大事，一些足以让当政者感到恐惧，而对墨家产生全面抵制的大事！

这是王离在查看资料的时候，自己产生的猜测，也是他认为最可能的一种猜测。

墨者的忽然出现，让他看到了这种猜测的可能性。

他们最后的反抗或许无法伤害到秦王政，但墨家因此彻底没落，会成为定局。

这个世界若是缺少了理想主义者的参与，人么会逐渐变得功利和自私，历史的发展证明了这一点；墨家中相里勤一脉，乃是真正务实的理想主义者，这样的一群人，若是不消失，中华民族的科学成就绝对不止于四大发明，其社会氛围也不会变成那般冷漠。

忽然出现的墨者属于哪一派，王离不知道，但不管是哪一派，王离都觉得，有必要查清他们的意图，不是为了别人，而是为了那些曾在秦国驻足的墨家学者，不要被牵连！

程立带着十多个护卫去到咸阳，利用王家在咸阳的人脉，一连查了七天，却没查到任何有用的讯息。

王离皱眉之余，只能让王家留在咸阳的人脉继续盯梢，根据画像辨别任何可疑的人。

秦王政二十二年四月，伏胜辞去博士一职，随后，他写信给王翦，希望王翦能够让他在王家混口饭吃，作为交换条件，他将收王离为弟子，将一生所学倾囊相授……

一位大儒投靠，王翦毫无疑问的心动了，王离不明白伏胜在儒家学者中的地位，王翦却是明白的，没考虑多久，便点头同意了。

让一位大儒在王家养老，在王翦看来，怎么样也不会吃亏。

当王离知道这件事的时候，心中不免产生了一丝狐疑，隐隐约约猜到了伏胜的意图之后，他无声的笑了笑。

伏胜到来的这天，王翦亲自迎接，王离紧随其后。

行礼有些稀少，一车出自书楼的书籍，几箱衣物，便是这对父女的全部家当。

“先生为官如此多年，为何如此窘迫？”王翦看着伏胜仅驾着一辆马车而来，有些奇怪的问。

“窘迫？”伏胜摇头笑了笑：“武成候可知这一车书籍价值几何？”

掀开车帘，看到里面满满当当的一车书，王