第四十六章 物色繁华情亦浓(1/2)

春夏秋冬，四时轮替，暖阳舒展，阴冷寒战。伴随外在四时变化和内在阴阳生潜，大千万物则有枯荣死生的容貌景象，而心虑情怀，便会有喜怒哀乐的起伏冲动。一年之中，什么时候阳气才萌动呢？例如《大戴礼记?夏小正?十二月》所说“玄驹贲”的自然现象，就是指黑蚂蚁开始躲入地下的时节。那么，何时阴气凝聚呢？《大戴礼记?夏小正?八月》描绘的“丹鸟羞白鸟”景象，也就是鸟类大量进食，开始准备迁徙的时候。自然界中，昆虫qín_shòu尚且敏感着四时阴阳的微妙变化，并且出自生存本能，随时准备迁徙躲藏。以此类推，人世之间，所谓情怀志气的阴柔阳刚，如同山川中乱石美玉，至于诗人作家的文采华章，恰似草木间英华荣秀，他们同样也会有顺天应时的规律变化啊。所以，年末岁初，春意盎然，则有蠢蠢涌动的肝亢欲盛；夏日炎炎，热浪滔滔，常伴烦躁不安的心火过旺；天高云淡，秋风气爽，激发深沉幽远的蹁跹思绪；雪花翻飞，寒冬凛冽，唤醒矜持萧条的唏嘘哀伤。岁岁年年，春华秋实，夏热冬寒，气象演化万千之中，兴衰胜败格外显著分明；年年岁岁，睹物思迁，触景生情，吟咏抑或挥毫之间，荣辱得失难免狂放应时。犹如秋风乍起，一叶飘落，勾起世道炎凉的沧桑回忆；仿佛寒蝉嘶鸣，两声凄厉，唤醒人生苦短的悲悯哀伤。更何况还有“明月清风思秋夜”的千古思念，甚至于“丽日繁花慕春晨”的万物情长啊！

诗人和作家惯常睹物生情，意随景迁。他们喜欢山川江河之间流连忘返，热爱花草树林之中徜徉缠绵。他们无论脱口成诗，还是挥笔文章，与六合景色风貌，时常相互映照；与八方鸟语花香，习惯彼此唱和。譬如在《诗经》里面，类似声情并茂的诗文歌词，已经俯拾皆是。《周南?桃夭》“桃之夭夭，灼灼其华。”中“灼灼”，用花色鲜艳指代女子的青春靓丽；《小雅?采薇》中“昔我往矣，杨柳依依。”的“依依”，用柳条飘荡来展示体态的轻盈妩媚；《卫风?伯兮》“其雨其雨，杲杲出日。”的“杲杲”，是用雨后太阳的明亮灿烂，来反衬思念遥遥无期的困苦煎熬；《小雅?角弓》“雨雪瀌瀌，见晛曰消。”中“瀌瀌”，借用雨雪翻飞的盛大貌，来比喻内部矛盾的严重状况；《周南?葛覃》“黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。”的“喈喈”，选择树梢鸟儿急切悠扬的声音，来表达女子出嫁后将要回娘家时的欢快；《召南?草虫》中“喓喓草虫，趯趯阜螽。”的“喓喓”，则是通过草虫求偶时的讯号，直言不讳地传达少女思慕与恋人偶遇的想象和期盼。除了上述依傍环境中色彩、景象、声音激起了作者诗兴大发的例证之外，另有《诗经?王风?大车》中“谓予不信，有如皦日。”和《诗经?召南?小星》的“嘒彼小星，三五在东。”的语句，前者选择“皦日”（明亮的太阳）作为信誓旦旦的信物，不但表白了自我追求目标的明确和坚贞，而且形象极其简单直观，可谓一言以蔽之；而后者则用“嘒星”（闪烁的小星星）来代表自我生命的微弱和渺小，更是一语道破天机，堪称掷地有声。再者，在《诗经?周南?关睢》的“参差荇菜，左右流之。”和《诗经?卫风?氓》中“桑之未落，其叶沃若。”的字词，前者“参差”与后者“沃若”，虽然都仅是两个字，却把诗歌作者意欲表达的时俗冷暖和人性尴尬，完全揭露殆尽。综括上述例句，都是选用极少的字句，传达了作者极其丰富的心情思绪……所谓声情并茂和见异思迁，借此可以一览无遗了。所以说，即便再过百年千载之后，若能找到可以替代上述诗意内涵的字词文句，也必定不会是一件很容易的事情吧。

进入战国时期，以屈原《离骚》为代表的文学艺术风格，替代了像上述《诗经》一样“简约、率真、形象”主基调。而新的艺术风尚的最突出表现和特征，就是极尽想象臆造之能事，将周围万物的景色声音，给予了广袤无限的联想、勾勒和创新，甚至其中一些奇形怪状的容貌声色，仿佛是各种美景色彩交叉叠放在了一起，因此也衍生出来一系列绮丽怪诞的字词。例如用“嵯峨”来形容山势高大峻峭，而“葳蕤”则是描绘草木茂盛时，枝叶繁花呈流苏状下垂的样子。待到西汉司马相如驰名文坛时期，他们热切追求的描绘山川景物的典范佳作，亦不过就是要求展示稀奇古怪风景的措辞行文，不仅是格外精致灵动，还要有音韵旋律上的和谐瑰丽。所以，代表这一阶段文学风格的辞赋，最常见的是使用一些相同或近似的字词，鱼贯珠串，错综复杂。正因如此，文坛上一直流传着这样说法：“诗人丽则而约言，辞人丽淫而繁句也。”其大意是指，像创作《诗经》风格的诗人，尽管字词华丽，却恰如其分，而热衷汉赋的辞人，他们的字词文句不仅是过于华丽，而且已经属于繁琐了。举例说明，在《诗经·小雅·裳裳者华》中“裳裳者华，或黄或白。”只是了了几个字，尤其“或黄或白”，即刻点名了花朵盛开的时节或事实，而在《楚辞·九歌·少司命》的“秋兰兮青青，绿叶兮紫茎。”为了挑明是秋天的兰花，还特别用了“绿叶”“紫茎”。其实，凡使用五颜六色描写事物，关键是要抓住其中最为鲜艳醒目且层次分明的颜色基调，如果色彩层次不清或杂色其间，一旦真实细致地使用文字