71章 并肩(1/2)

随着最后一只中立军的介入。破裂灵世界的二战彻底全面爆发了。

大致形成了三魔头牛魔王，殴罗巴，狮鹫，对战三破头卡德摩丝，柏勒罗丰，奥德修丝。

（天书联结：柏勒罗丰，希腊神话中，怪兽凯密拉的终结者。坐着神马，以防火标枪，刺入火蛇口腔。晚年不幸。欲上奥林匹斯山与神等同，被摔下马。从此疯癫中度过余生。）

自奥德修丝大数量新军参战支援后，迅速扭转了新军不利的局势。把已经处于强弩之末的撒旦灵的气势击压回去。不少霸钻器重新抢控在新军手里。泄露开始变缓。但雾蟒已离崖不远。战争持续过久，以至无数解体的破裂灵再次重组醒来后发现战事还没结束。只得再次拿起武器加入战斗。直到被再次循环解体。

新组合出来的破裂灵实力未必被以前更弱，相反更残无灵性。于是战争的惨烈与激烈状况有增无减以至忒修丝以手指天发誓：“破灵不绝，誓不复原！”。

惹得佩洛普丝也拿起密钥发誓：“己所不欲，勿施于灵。我不想破裂，所以我发誓一定要把全部破裂灵治愈！”

“没想到你学我！”

“所谓三灵行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之！”

“好兄弟，那你认为分析战况结果会怎么样！”

“我们必胜！因为星灵泰而不骄，破裂灵骄而不泰。星灵和而不同，破裂灵同而不和。星灵周而不比，破灵比而不周。星灵坦荡荡，破灵长戚戚。”佩洛普丝恭身施礼，吊着书袋子。

“说的好！”两灵手挽手肩并肩，再次投入战争中。

（天书联结：以上闲语后来流传魔果宇宙人类世界，成为孔子名言：君子泰而不骄，小人骄而不泰。君子和而不同，小人同而不和。君子周而不比，小人比而不周。君子坦荡荡，小人长戚戚。君子代表人类中相对的高层次，小人代表相对的低层次。）

星灵灵体的一致性，导致外体发生破裂后，灵魂也随之发生破裂。在裂缝遍布全身时，破裂的还有一切眼光，情感，理念和思维。

以破裂为美，完整为丑的破裂审美眼光迅速取代了以统一和谐为美，以暴虐肉气为丑的原来审美眼光。而充满内在的不在是仁慈，友爱，和平，而是把这一切视为软弱鬼话与流毒的愚昧心。分裂心，排斥心，夺取心与伪诈心。

他们渐渐不自觉的反把这些软弱的鬼话流毒看作他们的存在哲学与终极真理。

破裂灵的愚蠢让我想到了魔宙中的人类。人类的产生正是源于分裂。正是无限次分裂粉体后，粉入了一种虚无与幻象的微在生命。是一切中低无再低的最低层地狱宇宙中最微无再微的“伪活着”一群愚无再愚，裂无再裂的生类，其实就是亡魂。

（天书旁白：但如同魔果宇宙中一地藏佛所说，地狱不空，誓不成佛！一样，当全部存在界中最低层，魔鬼宇宙彻底一空，人类全部升级后。全部存在世界，也就得到最终极正果！

天书联结：忒修丝，被魔果宇宙吞噬后，先转为婆罗门女，后转世为如来座下地藏王。又据《地藏菩萨本愿经》说，地藏菩萨曾受释迦牟尼佛的嘱托，要在释迦灭度后、弥勒佛降诞前的无佛之世留住世间，教化众生度脱沉沦于地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天诸道中的众生。而且他发誓“地狱未空，誓不成佛”。有情众生只要念诵其名号，礼拜供奉其像，就能得到无量功德的救济。

相传安徽九华山是地藏菩萨的说法道场。据说唐代有新罗国僧人金乔觉泛舟渡海，来到中国。见九华山峰峦叠起，是修道的好去处，于是在山中择地而居，潜心修行。据说他那时虽已六十岁，但身体异常健壮：“项耸奇骨，躯长七尺，而力倍百夫”。他得到本地闵姓山主等人的捐助，于是建寺庙，辟道场。金乔觉去世后，葬于神光岭的月身宝殿，俗称“肉身塔”。因其生前笃信地藏菩萨，而且传说其容貌酷似地藏瑞相，人们便认定他是地藏菩萨转世。九华山也就被认为是地藏菩萨道场。而对地藏菩萨的信仰，在民间也越益流行。每年农历七月三十日，即传说的地藏菩萨诞辰之日，各地前来九华山朝拜的信徒络绎不绝。）

（天书注释：佩洛普丝，后被魔果宇宙吞噬后，一度转世为人界中央国孔子。名孔丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，汉族。孔子是中国古代最伟大的教育家和思想家，儒家学派创始人。公元前551年9月28日（夏历八月二十七日），孔子出生于鲁国陬邑昌平乡（今山东省曲阜市东南的鲁源村）；公元前479年4月11日（农历二月十一日），孔子逝世，享年73岁，葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。孔子的言行思想主要载于语录体散文集《论语》及《四书》中。其创导的儒家思想，几千年一直成为中国乃至东方的主流指导思想。与官方信仰。为促进人性与民族的统一，阻止顽固的分裂症起过重大但高度有限的作用。）

我行走上下，纵横左右。

在我观来，星灵一旦堕变成破裂灵，就几乎全成了战斗狂。像所有战斗灵一样，最初也许为了某种信仰理念之争，后来发展到袒护代表这种信念的个体，再渐渐演变成为某些情感琐碎，最后再接着争的就是根本蛮横无理的意气。如果此时仍不能止步，那么最后争执的就只是歇斯底里的无脑纯肉性的暴虐气与野蛮气。

所以说