第一百一十四章 踏上寻宝之路(1/2)

夜铃迩拿起第七块羊皮一看，上面确实是一张图，并且在图中的一个点上标注了藏宝的地点，这样一张核心的羊皮，任谁拿到都可以直接出发去寻宝了，为什么还要找到七张都齐不可呢？

夜铃迩怀着好奇心再次将另外六张羊皮拿了出来，当她把这七张羊皮拼在一起的时候，神奇的事情发生了。这七张羊皮的接缝处竟然自动合在了一起，就好像从未被撕开过一样，毫无拼接的痕迹。

而且与此同时，整张羊皮竟然发出刺眼的白光，就像当初在祭坛上她感受到的那道白光，白光过后，夜铃迩揉了揉眼睛，好不容易才将视力恢复过来。

可是羊皮这是合成了一块，并没有什么变化。

夜铃迩拿起羊皮一看，正面确实没什么变化，因为变化全在反面了。

本来干干净净的反面此刻却用英文写了十几行字，夜铃迩读了读，竟然是一首现代诗。

大致翻译如下：

谁走进白色的大门，

谁走上白色的石阶，

谁抚摸白色的玉台，

谁点燃白色的香烛。

降临自东方的女神，

亲吻着纯白色的河，

蜿蜒而过的白树藤，

指引纯白色的黎明。

白月光洒下地平线，

交错在白色的宫殿，

五百年的白色时空，

招引而来白色魂灵。

去与留的白色问题，

是东方女神的使命，

遗留下的白色宝藏，

等待白色的人开启。

她熄灭白色的香烛，

她敲打白色的玉台，

她走下白色的石阶，

她走出白色的大门。

夜铃迩被一连串的e这个词了。

这要是换成中文的“白”，估计她连“白”字都不认识了。

龙兰族的人也真是奇怪，姓白也就算了，还这么喜欢白色，难怪要让入赘的将军改姓为白了，他们一定都是强迫症吧。

那自己现在姓夜，是不是太对不起这些白色控了。

龙兰族的人是不是强迫症夜铃迩不能肯定，但她现在能肯定，她也许能回去，因为诗中写道：“五百年的白色时空，招引而来白色魂灵。去与留的白色问题，是东方女神的使命。”

这个东方女神她不知道是谁，但是至少那个五百年的时空招引而来的魂灵，现在指的就是她，后面所说的去与留的问题，应该说的就是她灵魂归属的问题，到底是继续留在古代还是穿回现代，只是东方女神的使命又是什么，这个使命究竟是去还是留，夜铃迩便不知道了。

看起来真是一个巨大的阴谋，而且是个不属于人间不属于人类的阴谋。至少，刚才羊皮自动缝合不可能是人为的，简直比“见证奇迹”还扯，但夜铃迩却亲眼见到了，而且不得不相信。难道真的跟什么东方女神有关吗？

希望不要卷入什么奇奇怪怪的人之间的恩怨里去吧。夜铃迩现在只有这么一个想法。

几天后，安沉香带着萧将离来到了靖王府，萧将离说金和风年事已高，不适合长途跋涉，所以没有办法跟他们一起去，夜铃迩当时也就随口一说，就算安沉香、萧将离都不来，司徒玦不陪她，她一个人也要去。

当然，除了这些人外，她还得再喊上一个人，那就是白与归。

她曾经答应过白与归只要去找龙兰宝藏就一定会叫上他，夜铃迩或许不是个好人，但她最起码还是个一言九鼎的人，现在既然已经叫了三个人一起，再多一个也不多。

而当白与归得知夜铃迩准备去寻找龙兰的宝藏时，竟然一副“朕早就猜到了”的表情。

于是，夜铃迩、司徒玦、白与归、安沉香、萧将离这五个各怀心事的人，一起踏上了寻找龙兰宝藏的征程。

前半段路，是由白与归带领着大家走的，因为龙兰古国遗址所在的沙漠绿洲就在珩国后面那一片一望无际的沙漠中，这五个人中只有白与归对珩国最为熟悉，走哪条路能最快穿越珩国，来到珩国另一面连接沙漠的边境，只有白与归知道。

由于地图所示那片绿洲在沙漠最深处，因此五个人各自都背了一个大大的包袱，里面放了他们自己的食物和水，还有一些必需品。

夜铃迩曾经接受过专业杀手的穿越沙漠项目训练，对于她来说，在沙漠中极限生存算不了什么，只要给她一定量的食物和水，她可以活着穿越沙漠，并且在沙漠另一头杀掉她的目标，所以她很清楚进入沙漠要带些什么。

而且她还根据自己的记忆画出了帐篷的图纸，在来这儿之前，到靖王府名下的布庄订做了几顶帐篷，分发给了同行的几个人。

没有钢筋的古代，只能用柔软易弯但又坚韧的竹条来代替。帐篷的布则是用产量极少的温良布做成的，这种布正是曾经夜铃迩嫁入靖王府时穿的那件嫁衣的材料。

虽说是产量稀少，但夜铃迩却并不是很心疼，因为温良布极难着色，着色失败的布都被当做次品防铮夜铃迩只是把废品再利用了，毕竟帐篷的颜色是不需要多好看的，只要凉爽就好了，而温良布敲就有这种特性。

大家在拿到温良布和竹条做成的可折叠式帐篷时都惊呆了，所幸夜铃迩带给大家的惊喜向来很多，大家也只是惊讶了一下下，便不再提及此事了，而知道夜铃迩是穿越者身份的白与归，此刻却在想这奇奇怪怪的东西就是属于未来的东西吗？

沙漠向来是温度极高的地方，所幸现在已经入秋，气