第二百一十一章 四龙奇阵(2/3)

中虽然还有些不敢确认的是非，那是因为一直活在他心底的毕正堂对他的影响或是这一辈子都不能抹去的心头小人，或许是在他身死之时会出来唱那折子戏的灵魂寄托，所以程桐无论在多少厉害抉择之时，无论在多少仇恨和道义折磨之下，艰难抉择之时，总也是会念起毕正堂曾经对他的道义教诲。这样的教诲让他每每在江湖利益和道义的选择中倍感煎熬，难以定论自我的选择。如今似乎也是这般，因为他为了孟小武而选择背叛郢君，为一人而灭一人，为一恩而破一恩，这是他未曾见过，也未曾料到的命运安排，而且仓促的时间和不容思量的抉择，让他不得不把最终命运的谴责封存在自我心底，暗自品尝道德框架之下衍生出的无限苦果，此时的他或许十分羡慕李小和，他所羡慕的不是李小和绝世的武功，而是他丝毫不需徘徊在道德两难的抉择之中。他只要一身正气的为着自己标榜的道义而奋斗即可，甚至还可以在面对仇敌之时大义凛然的将对方以正义之名数落一番，这似乎才是程桐一直以来所期望的目标，才是他一直以来景仰的师父毕正堂的缩影，但是如今命运却把它安排给了对方。

可是他似乎根本不知道，李小和如今的武功，如今的道义至高，也是用他无尽的代价交换而来。也是用他师门无缘，挚爱相离，九死一生的代价换来的。人这辈子就是如此，他会一直缩小其他人的代价，而放大自我的委屈，他会认为其他人为成果所做的付出是微不足道甚至举手之劳，而自己对成功所做的努力却是十万八千里般的跋涉与艰辛。这种心理上的落差和迥异的感觉让一个人会一直吐槽命运的不公与自我遭遇的悲惨，甚至产生极端的情绪以至于偏离本我信守的正道，去追逐那急功近利易于成名的现世功名。

这其实就是为何那么多人容易选择庸俗而无法追逐高尚的本质原因，在一种和另一种心理的对比之下，我们自然会去选择那些更容易满足，更容易见效更加立竿见影的生活态度和人生哲学，对于那些信守一生却身死派灭的道德颂歌，自然而然的会产生怀疑，而正是如此，也越来越多的人选择了平凡庸俗却不至于壮烈泯灭的人生道路。而也正是因为大多数人的站队和选择，大多数人的利益和趋避，让那些极少数具有高尚灵魂，能够坚守在自己信条一方的至极之人，一步步走向孤立，步入至暗，以至于他们虽然坚守着最最光辉最最无上的人生信条，他们才是道德无终的顶点之人，但是终究在周遭一层有一层庸俗之人的包裹下，他们的光芒渐渐暗弱，他们的热血逐渐降温，甚至在最终，那些庸俗就是如同一层层虫茧，将那份真我包裹，寂灭。这是一个人的内心挣扎，也是这个社会的内心挣扎，或许趋于平凡才是绝大多数人的正确归宿。而这种悄然无声，顺其自然的泯灭过程是那样的合情合理，以至于世人从来都不会觉得有什么不妥和不安，甚至会觉得那些孤光独明的人才是这世间的异类，才是他们一定要铲除的不和谐因素。

这些心理特征似乎是程桐从来未曾想过也不可能如此细腻琢磨的一个过程，因为他的前十五年人生教养都是从他种地的父亲口中学来。这只不过是他的一种不能逆转的人生遭遇之下的性格演化罢了，这份性格让程桐感觉到了他的一点点心底刺痛，他可能回去搔一下，也可能回去观察刺痛的原因，但是也可能就此觉得那份刺痛不过是寻常的皮肤感觉罢了，久而久之就形成了一种习以为常的抵御和适应，以至于他接下来在此做出如今的抉择之时那份刺痛感就不会那么明显了。

这一番心理角逐是程桐猛然之间的刺痛和悸动，似乎冲击到了靳天羽的感官的心境，他好像也看出了与他共同御敌的少年心中的不平静。靳天羽又道：“这就是世道，你晋我楚的世界，哪里有人能够将天下大同起来，功名利禄，恩仇道义只能择其一而行，如今晋楚恩仇就连你的栾大哥，小和兄弟也只能各自寻其一方，你似乎也不可能将道义两全，你心中惦念着小武姑娘，能够为她奔波这一遭，也算是上天带你不薄，恩仇自论，何须处处令人满意，你若作茧自缚，便一辈子难以自拔了！”

靳天羽所言也不无道理，程桐暗自点了点头，言道：“不错不错。西秦东齐，不也是有许多高手各为其国。这极侠之道我不能居之，退而求其次，但求个朗然无悔，一生无憾了！”

程桐与靳天羽抵敌四条游龙奔袭，手忙脚乱不容有丝毫的疏漏。而程桐一声慨叹，忽然给了靳天羽一个提醒，言道：“西秦东齐，西秦东齐。刚刚我一直以南离北坎二龙为突破，似乎对方愈战愈强，看来方位不对。这四龙若不以八卦堪位，而是按四方布阵，那么西方白帝，东方青帝，如今晋人对齐国有事，或以天时感应，东方之气羸弱也未可说。”

程桐听得一头雾水，根本不明白那靳天羽口中叨叨的是什么奥妙，只言道：“那你说我该当如何是好！”

靳天羽道：“你守住南西北三方的袭击，看我直破东方青龙！”靳天羽言辞未毕，已见到南边角栾枫两手之中各提着一个人飞奔而来，这两人不必说正是羊舌虎与水鱼姬。看来这片刻功夫栾枫便已经将水鱼姬制服，回身来拿程桐靳天羽二位。

靳天羽心中焦急，知晓栾枫赶来，必然不能脱身，将手中扇柄一挥，羽扇之上所有冰