第四十五章 某文明的曙光之地(1/2)

爱琴海地区是欧洲最早进入文明的地区，大约在公元前三千五百年开始，爱琴海各地区都先后进入了青铜器时代。

好吧，前面这句话看看就行了，因为那是官方资料显示。

而事实呢？其实西方人吹牛皮的功夫一点也不差。

在考古上，他们没有在爱琴海文明找到啥玩意，所谓的年代推证，是根据西方文明源头，“伟大”得【荷马史诗】。

当然了，他们也有借口，那就是爱情海文明的几座岛屿，经常地震，火山，海啸啥的，保存不下来很正常，这个必须信，很客观。

所以，便客观的来说这件事。

荷马史诗一共七百多万个单词，据说是写在羊皮上，别计算了，就算那时候有钢笔字了，也老多老多老多羊皮才能够，就那么几个小岛啊，全放羊了。

看看同一时期的九州国，那时候还在竹子上刻字呢，字刻的老大，竹子虽然比羊皮便宜，但是也经不起糟害，所以孔圣人写论语就一万字。

道学创始人老子影响全世界，至今排行世界十大巨著的道德经五千字。

都是学冠五车，满腹经纶的人，更是周游讲学不知几载，能水不出来字数吗？八九燕来都能水，他们肯定相当能。

那么为啥不水，说出来心疼，因为那时候书写工具是奢侈品！所以必须言简意赅。

可怜四大文明古国最伟大的存在，那时候没有爱琴岛的群岛物资丰富。

一个盲人可以写书，这一点毋庸置疑，但是一个放羊的盲人，在公元前就能把七百万单词写在羊皮上，我不信，因为没那么多羊皮。

有那么多羊皮也没那么大的仓库。

这可能就是为什么西方是有神论的世界，因为不是有神论，荷马就完不成巨著。

当然了，写在羊皮上，甚至荷马这个人物，都只是传说，因为原稿是不存在的，18世纪第一次现世的时候，就是字母版，不是古希腊文。（注：据说古希腊文被发现后，希腊人也不认识，后九州甲骨文学者给认出来不少。）

再看看同时期的文明，古埃及，古波斯，以及小亚细亚的近东文明，那都是荷马史诗里面讲述的古希腊文明的邻居，但是在这些古文明的文献甚至是传说里，都没有一字半句提到荷马史诗的世界。

是因为他们会隐身，还是周围文明被恐吓，不允许记载？可惜这文明不挨着九州，否则就凭这九州史官的尿性，肯定给它记得清清楚楚。

那么，就是这么个根不见根，石头里蹦出来的文明，不但被全世界相信并接受，而且还花费巨资去研究，为什么？

因为那是西方人口中的，他们的文明源头，而西方文明在十八世纪后，一直主流与这个世界，规矩他们定的。

哪怕这古希腊文明只是西方文明成了阔佬后，给自己编的那么一个光鲜外表的族谱祖宗，世界也得信。

当然了，现代西方学术界也觉得有点不好意思，改称“泛希腊文明”的字眼了，感情他们现在也清楚，那么几个半岛加小岛，弄不出那么多羊皮。

莫名的，我打这些方块字的时候，倍儿自豪，因为几千年前的祖先，写的字和我写的，差不了几多，文明不断层，一致的延续，统一的文字才是最有力的证据。

所以，东西方文明的最大区别就是：

西方用传说去编写历史且非常肯定其真实性。

东方九州有二十四史传世，但是却被怀疑的眼光审视，以至于历史课本几经......

题外话到此结束！

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李柏天在金光之中再现，出现在“欧洲文明曙光”之称的爱琴海群岛之上。

至于自己掉具体哪个岛上，他自己也不确定，坐标没那么准确，基克拉泽斯群岛又是星罗密布，没掉海里喂鲨鱼就很不错了。

拔掉户外求生手环上的金属刮刀，然后摆正指南针。切记，用户外救生手环上的指南针时，必须把打火用的小刮刀拔下来，否则会影响指针的准确度。

“原来是夕阳西下！”

李柏天念叨着，站在距离海边只有垂直距离的白色岩石上。

这岩石白如枯骨，高有七八米，连着岛屿内部，镶嵌在海水之上。

这种岩石的颜色，正是爱琴海诸岛的特色。

以手遮住太阳的强光，使劲往西望去，蔚蓝蓝一片大海，水清的能看到下面姿态万千的珊瑚和穿梭其中的鱼群。

看完西侧，再看左右两侧，李柏天确定，自己应该是在基克拉泽斯群岛最西端的米洛斯岛之上。

这是一座大概150多平方公里的近代火山岛，是传说中爱琴海文明的中心之一。

在现实世界的近代，也只有几千人口，所以按照这游戏空间的百分百拟真性，估计1820年的米洛斯岛上，最多也就是老旧的港口，寥寥的人口，或者干脆只有海盗。

“运气真的很不错，上次也是米洛斯岛，只不过上次是穿越到北侧的阿扎马斯附近，而这一次是在西部。”

他想着，回头看了一眼，果然看到一座高山仰立与不远处，那是伊利亚山，米洛斯岛的至高点所在。

寻找欧洲秃鹃，必须进入到海岛内部，也就是伊利亚山附近，那长相古怪的鸟儿，就穴居在那些高山岩崖的洞穴里。

李柏天看了一眼不远处，矗立在海面上的锈红色岩崖以及下方点缀的一颗颗翠绿岩石，舔了舔嘴唇，忍住了想要沿着白色海滩下海游玩一番的冲动，