第241章 背水一战的教皇(2/3)

后。教廷的这种精神生活的垄断地位就崩溃了。就算所有的教职人员都是完美的圣徒都没用。精神导师和神圣的灵魂引路人一下子就变成了精神世界的服务员。每个教职人员过去的那种天然优越感随着贵族和富人的开化和学习历练，越来越被削弱，到了上层的教职人员心中就被放大为危机感了。

此时的教皇国就像一个高度分散的邦联。每个国家大大小小的修道院属地就是敎产和飞地，加在一起可以说大得惊人。远远超过了神圣罗马帝国皇帝亨利五世的领地，但是这些领地并不都是教皇一个人的，他们的产出不光要供养教廷，还要供养自己修道院成员。其资源分配体系简直比封建金字塔还封建金字塔，高度的腐败和贫富分化导致了底层教士的贫困和高层主教和修道院主的不得人心。

这种格局在华夏帝国进入之后变得越来越严重，没能加入到华夏帝国主导的贸易体系中分享自由市场经济的红利全部都是怪教廷的敌视和短视，这种相对的落后和贫困进一步加剧了教廷的虚弱。修道院份地上的佃农被邻居封建主的优厚条件和生活水平不断的吸引走了。各地的保守修道院日子越过越窘困，要不是十一税和少量的信徒捐献撑着，都要出现教士饿死的新闻了。乌尔班二世发动了十字军圣战，开启了华夏帝国进入欧洲的序幕。接任的帕斯加尔二世忙于和神圣罗马帝国的亨利四世掰腕子，错过了时机让各国的封建主不断的加强实力，以至于尾大不掉再也难以压服了。基拉西乌斯二世上台的时候，穿越众已经解决了欧洲绝大部分封建主对教廷的依赖问题。绝罚已经成为了一个完全没有威力的笑话。

基拉西乌斯二世竭尽所能的和死对头神圣罗马帝国修好，但是庞大的教会地产和难以调和的权利冲突导致了教廷越来越被动。不能丢了面子最后连里子都掉了。不愿意放弃册封贵族和君主的神权带给君权合法性的地位和自主任命教职人员的人事权等权利。最后只能在封建主的联合压迫下失去一切。

过去信仰虔诚的封建主会捐献家产和大量土地给教会，现在却反过来了，有钱有兵的封建主反而开始要求修道院廉价出售已经没人耕种修道院份地了。高度分散的财政结构让教皇国根本无法集中财力供养一支军队，只能出钱雇佣一些来自瑞士和低地地区的雇佣兵来维护教皇国的安全，这种程度的武装力量连教皇国领地内的秩序都难以整合。就更不要提像周天子那样远征异族和讨伐不臣了。从十字军的来源就可见教皇国的虚弱本质，有实力的强国出兵维和还不是一句话的事儿，用得着忽悠一帮子人去开架吗？

好歹周天子的封建制还有血统维系，有制度和封建lún_lǐ的维系，当周天子被一代代的分封裂土搞得经济破产债台高筑后起码还有名义上的最高权力在。而教皇的存在和合理性完全就是建立在大大小小的封建主对教会的认可度上。当他们再也不能容忍教会，试图自立门户支持新教或夺取敎产自己任命主教等教职人员时，教廷就成为了倒下的大树。

因此教会只能指望虔诚的封建主内心的信仰能战胜贪婪，去主动的维护教廷的光辉和已有统治秩序。教廷对现状的认识也很深刻，知道这种不给马儿吃嫩草又想马儿跑得快做法难以持久，所以不断的开会讨论如何处置敎产，收买一批信得过的有能力的封建主来以宗教战争的形式垂死挣扎，做最后的一搏。

实际上读过苏洵的《六国论》的人都知道，‘以地事秦,犹抱薪救火,薪不尽,火不灭’，用土地去收买人心是需要自身强大作为背景的，没有自身的力量就是自杀。教廷的这种天真和慢性自杀也是被逼到无路可走的唯一选择。弱者就是没有选择的余地，弱国就是没有外交力量的悲剧。即使教皇国再怎么长袖善舞最多也就是维持自己的力量不在封建主急速壮大的这个时代下降的太快，教廷为了维护自身的威信又不能赤裸裸的下海经商，有没有除了十一税和敎产地租以外的收入来源，债台高筑也是正常的。

在教皇基拉西乌斯二世的努力下。教皇国终于挑起了规模超过后来新教战争的大战以解决宿敌神圣罗马帝国。亨利五世也被安排成提前死去的杯具英雄(教皇和他修好之后趁其不备毒死了他，用的还是来自东方的高价秘药——剧毒的黄曲霉素)。蒙主召唤之后绝嗣的萨利安王朝只有服从穿越众的安排，将皇冠交给了洛泰尔二世这个五十多岁的老头子。

征战一生的洛泰尔二世也很合穿越众的胃口。不断的发动战争吞并那些不识时务的德意志保守派诸侯。

到了共和历1970年，欧洲就出现了教皇国缩水到只剩罗马周边方圆不到百里悲剧。调养得力的洛泰尔二世竟然和马立克沙一样活过了历史上寿限。成为了真正有可能统一德意志的皇帝。

而北意大利的托斯卡纳大公孔西利奥也给力的吞并了南意大利的那不勒斯王国，成为了第二个逼迫基拉西乌斯二世加冕的国王（第一个就是洛泰尔二世的德意志国王）。曾经到过叙利亚参加过十字军大战的法国封建主也在华夏帝国的授意下支持了曾经和教会交好的法国国王卡佩家族的路易六世，得到大量来自东方的支持军火和财力之后，他开始推进自己策划良久的统一大计并开始把教会的力量排挤出王室直辖领地。

作为教廷最重要的三个地区