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返回《我穿越成一个国》

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首页 >> 我穿越成一个国 (缂傚倸鍊搁崐鎼佸磹閹间礁纾归柟闂寸绾惧綊鏌熼梻瀵割槮缁炬儳缍婇弻鐔兼⒒鐎靛壊妲紒鐐劤缂嶅﹪寮婚敐澶婄闁挎繂鎲涢幘缁樼厱濠电姴鍊归崑銉╂煛鐏炶濮傜€殿喗娼欒灃闁逞屽墯缁傚秹骞嗚濞撳鏌曢崼婵嬵€楀ù婊勭矌缁辨帞绱掑Ο铏诡儌濠碘€冲级閸旀瑩鐛幒妤€绠犵€规洖娲ら弸鏃堟煙妞嬪骸鈻堟鐐存崌楠炴帒顓奸崶鈺婃Ч闂傚倸鍊搁崐鎼佸磹閻戣姤鍤勯柛鎾茬閸ㄦ繃銇勯弽顐粶缂佲偓婢舵劖鐓ラ柡鍥╁仜閳ь剙鎽滅划鍫ュ磼濞戞氨顔曢梺鐟邦嚟閸嬬喖銆傞懠顑藉亾鐟欏嫭绀冮柣鎿勭節瀵鈽夐姀鐘靛姶闂佺ǹ楠忛梽鍕垝瀹ュ洨鐭夌€广儱鎳夐崼顏堟煕椤愩倕鏋旈柛妯兼暬濮婅櫣鎷犻垾宕団偓濠氭煕閹伴潧骞栭柣鎾达耿濮婄粯鎷呯粵瀣濠电偛鐡ㄧ喊宥囩矉瀹ュ鏁傞柛顐g箚閹芥洟姊洪幐搴g畵妞わ富鍨崇划缁樼節濮橆厾鍘卞┑掳鍊曢崯顐g濠婂啠鏀芥い鏃囧Г缁€鍫㈢磼鏉堛劍灏伴柟宄版嚇閹煎綊鎮烽幍顕呭仹闂傚倷鑳堕崕鐢稿疾閳哄懎鍨傚ù鐓庣摠閸嬧晠鏌i幋锝嗩棄缁绢厸鍋撻梻浣虹帛閸旀洜绮旈崼鏇炵獥闁归偊鍏楃紓姘亜韫囨挾澧曠紒鐙欏洦鐓曟い顓熷灥閺嬨倕霉濠婂嫮澧垫慨濠傤煼瀹曟帒顫濋钘変壕闁绘垼濮ら崐鍧楁煥閺囩偛鈧摜绮婚弽顓熺厱妞ゆ劧绲剧粈鈧紒鐐劤缂嶅﹪寮婚垾鎰佸悑閹肩补鈧磭顔戦梻浣呵归鍛搭敄婢舵劕钃熼柨鐔哄Т閻愬﹪鏌曟径鍫濆姢濞寸姴銈稿铏圭磼濡鐨戦梺閫炲苯澧柛鎾村哺閹垽宕卞☉娆戝幘闂佸綊妫块悞锕€鈽夎閳规垿顢欓崗鐓庣獩缂備浇椴哥敮锟犲箖閳轰緡鍟呮い鏃€鍎抽幃鎴︽⒒娴g瓔鍤冮柛鐘崇洴閿濈偞寰勯幇顑┭囨煥閺囩偛鈧摜绮绘导鏉戠閻庢稒岣块埢鎾绘煕鐎n偅宕岀€规洘锕㈤垾锕傚箣閻樺弶鏆╅梻浣藉吹閸犳劙鎮烽妷褉鍋撳鐓庡箻缂侇喖鐗撳畷姗€顢旈崱娆欑床缂傚倸鍊烽悞锕€鐜荤捄銊т笉闁瑰墽绮悡鍐磽娴h偂鎴濈暦瀹€鈧埀顒冾潐濞叉牜绱炴繝鍥モ偓浣糕枎閹炬潙浠奸柣蹇曞仜閳ь剛鍣ラ崬褰掓⒒閸屾艾鈧悂宕愰悜鑺ュ殑闁割偅娲栫粻鐘绘煙閹规劦鍤欓柛姘秺閺屸€愁吋鎼粹€崇缂備胶濯崹鍫曞蓟閵娾晜鍋嗛柛灞剧☉椤忥拷 ) >> 第七章史皇仓颉
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第七章史皇仓颉(1/2)

龙颜四目,生有睿德。

说白了就是重瞳,一只眼睛里有一对瞳孔。而华夏历史上有这种特征的人并不多。

据青年所知:一个上古时期的造字圣人仓颉,一个传说中的圣王虞舜,然后加上春秋时期的重耳以及秦汉时期的楚王项羽。

“仓颉、虞舜、重耳、项羽。”青年想到这四人后,苦笑起来:“但是跟学宫有关的圣人只有史皇氏。”

史皇仓颉,传说黄帝时期的史官,也是华夏文字的起源,被尊为“造字圣人”。

“这厮可真厉害,这运气……难不成真是泰一主庇佑?”

可在这个世界,哪里有所谓的“泰一神”?

青年摇摇头,从树梢跳下来,快步走到姬乐身边迎接史皇氏。这种大前辈级别的华夏英杰,他虽然心高气傲,但也不敢有半点不敬。

史皇降临,学宫积存的信仰香火自发依附主体,引出种种异象。

天空中电闪雷鸣,霞光绚烂。池塘中,莲花绽放瑞光,吐出奇香。还有种种赤鲤、鳌鱼跃出水面,向召唤阵的方向顶礼膜拜。

史皇氏?

姬乐对自己成功召唤仓颉也很意外。这次召唤并没有特定人选,他的本意是降灵一位足以抗衡杨柯的人物。没想到,自己的运气这么好,居然请下黄帝时期的大佬。

“莫非是因为我在池塘边进行召唤?”姬乐目光落在池塘里头的那些龟鳖身上,据说仓颉造字跟这些家伙有关。说不定当年史皇氏就是在池塘边创造文字。所以,我模拟出当年的环境,成功召唤?

姬乐浮想联翩,暗暗下定决心:日后进行召唤,还是要多找一些和人物生平有关的东西或者地方才好。

良久之后,召唤阵中的异光散去,露出史皇氏的身影。他的衣冠服饰并非上古黄帝时期的风格装扮,而是学宫里祭祀的那尊泥塑打扮。手中玉笔,则是他降临时一并携带的神器。

没错,史皇氏降临之初,便具备半神级别的力量。

看到仓颉头顶的那团赤光,姬乐眨眨眼,躬身问:“史皇前辈,你现在感觉如何?”

“前辈?”史皇氏赶紧摆手:“你是诸夏之灵,这声前辈可当不起。”

仓颉用一种复杂的目光打量着姬乐。

他并不单单是姬乐以自己的力量召唤出来。东汉先民在这个世界挣扎百年,百年间先民们仍保留东汉的文明传统,祭祀自己的祖先。

炎黄二帝、仓颉嫘祖、彭祖后稷……有关先人祖神的的信仰铭刻先民骨髓。百年岁月为“造字圣人”仓颉积累不菲的信仰。正是凭借这份信仰,仓颉才能顺利在姬乐的召唤中现身。

可以说,他不单单是地球上华夏一脉祭祀的仓颉,也在这百年间注视东汉先民的成长,对姬乐这个跟大夏国气脉相连的国家化身,保持应有的尊重。

“你称呼我仓颉就好。”仓颉慈眉善目,就如同邻家老翁般祥和。

国在,则华夏在,故族常存。

在见到姬乐的这一刻,仓颉便感受到故乡的气息。姬乐就是华夏,是这些遗落异乡的先民和故土唯一的牵绊。

“焉能如此?”姬乐和青年同时摇头,仍执意以长者之礼相待。

青年在池塘边扫出一片干净地,将自己衣服放在地上,姬乐则亲自搀扶老者坐下。

见二人这般态度,仓颉不住摇头。

“我是仓颉,又非仓颉,尔等何必如此谦恭?”

姬乐二人也席地而坐。有史皇氏这等半神级别的大靠山,他自觉有把握对抗杨柯,便笑道:“老爷子此话何解?”

“我非活人,是自薪火传承中召唤的投影,并非当年在黄帝麾下效力的史官。的确,那个史官是我的原型,但史皇氏的功绩并不是一个人,而是无数前辈积累下来的心血。”

从结绳记事以来,华夏先民持续不断记录古老时代的大事件。渐渐演变为原始符号,最终在仓颉这一代形成文字。

“我所做的,仅仅是将一切进行总结。”

严格来说,仓颉都不是他的本名,而是后世历史所赋予的真名。

不管当年黄帝时期,那位真正整理文字的先人叫什么。但在后世记录中,他就是“仓颉”,是被后人尊为“文字之神”的史皇氏。

因此,老者降临之后的形象便一如历史记载,生有四目,身具神性。

姬乐听后,若有所思:“这么看,薪火不单单是召唤历史中的存在。更可以结合野史、外传以及神话?”

“不错,我能感知属于自己的数个起源。甚至,能感知自己对华夏历史的掌控度。就连你那个时代的知识,我也同样具备。”

史皇氏在某些地域被尊为“史官之祖”,这一点被升华为神性权能后,让他拥有类似姬乐的能力,可调阅华夏历史。而且因为姬乐的存在,他所掌控的历史从黄帝时期直接延续到姬乐诞生的新中国。

许多姬乐不了解的历史,都可以找仓颉求教,而不需要在薪火中慢慢翻阅。

“某种意义上,我分担了薪火的功能。毕竟,我是你第一个召唤的存在。”

“第一个?”姬乐和青年异口同声。

二人对视一眼,皆察觉彼此的震惊。

姬乐试探问:“老爷子,您可知我的名字?”

仓颉不假思索:“姬乐。”这是姬乐成为国家化身后,冥冥中显现的名字。

“姬乐?不是公孙闻礼?”青年心头一跳,露出深思之色:“这么看,史皇氏他老人家并不清楚我的

状态提示: 第七章史皇仓颉
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