第137章 文字解析(1/2)

“稍等片刻。”禾冉思考一下，觉得抽象地说，几人可能不太容易发现这奇异之处。

他在储物宝器中翻找片刻，拿出一本泛黄的扉页卷曲的线装本书籍，小心翼翼了翻了半晌，这才停下来。

他笑了一下，呆板的脸上熠熠生辉，十分好看：“找到了！”

这还是苏尧卿第一次看到这位高冷疏朗的禾冉道人微笑。

但现在，没有任何人注意到禾冉道人的不同颜色。

众人的目光都紧紧跟随着他的手指。

禾冉道人避开十三长老伸向老旧书籍的书，又恢复了面无表情的样子。他看了一眼自家师尊，用与刚才相同的方法再次凝出一块映像镜，将书籍上的内容投射到半空之中。

众人的目光随之落在了半空中。

“莫字，在木族古字中，本义是傍晚的意思。”他说到：“你们看，这字形，仔细看来，不难发现，其实旁边横斜逸出的，是类似于灌木、树木活着草原之类。”

他的手领空比划，有冰蓝色的灵气凝聚在指尖，落到他手指下的空间，渐渐刻画出半空中折射出来的字样。

“这里，是平原上的杂草。”他话音一落，手指上跟着随意指点，一股奇异的韵律仿佛降临，随着他的话，苏尧卿看着那简陋的图案，脑中竟也出现了草原杂草丛生的样子。

“这里，是河边的灌木丛。”他说着，又在图案上比划一二，又有几个分开看杂乱无章的笔画落到上面。

到这儿还没有停止，禾冉道人又接着描画：“这里，是山岭树林。”

瞬息之间，一副杂乱无章却又带着奇异韵律的图案出现在众人面前。

“而这儿，就是太阳。”他手上迸发出一道灵气，冲扫到半空中的书籍折射影子上，讲镜子搅混乱，然后才落到他手底下的图画上去。

那一道冰蓝色的灵气落入图画中，仿佛太阳落入平原之下，阳光掩藏在树林之中，温暖飘散在灌木丛内，一下子，整副图案就定格下来了。

果然是，一副夕阳西下的黄昏傍晚图！

“象形文字？”苏尧卿诧异出声。

他的声音并没有掩藏，禾冉道人自然也听到了，他有些惊讶地看了苏尧卿一眼，目光中带着难得一见的满意：“不错，的确是象形文字。”

他接着说到：“这木族最古老的文字，就是画成其物，线条随着食物的蜿蜒曲折而变化的象形文字。”

象形文字这个说法，是三千世界关于文字起源的一种小范围见解。

万物生长出现，必有其因果。生灵，人类，文明，火种，耕田等等，无不如是。

而文字，也是这样。

文字是文明文化的重要表现形式和承载方式，没有文字，文明和文化就很难传承。

哪怕是最顶尖的神兽血脉，可以接受体内的血脉传承，而不以文字为承载形式，但那传承内容中，也有很多事以文字形式出现的东西。

而在三千世界，相传文字是有远古时期三皇之一的皇帝之史仓颉造出来的。

说是由仓颉造出，其实仓颉也是在前人的符号图画的基础之上，将它概括起来，成为系统的成标准的可以书写出来的文字。

古史记载，仓颉有四目，能观察天地万象。

这位有四目的大能仓颉，真实实力无人知晓，但知道他用尽所有力量，造出了百余个文字。

当是时，造化不能藏其秘，故天雨粟；灵怪不能遁其形，故鬼夜哭。

从此之后，文字就出现了。

但在这之外，却很少有人考察过文字的发展历程的流变。

事实上，在文字流变之中，一种比较通行却也小众的说法，就是苏尧卿失口出声的象形文字，又叫表意文字。

三千世界的修炼体系更注重到新和力量，对这些远古文化却少有人探究，甚至很多人将之引为无用之物，哪怕是在沧澜界。

沧澜界虽然是个中千世界，但却是由小千世界晋升而上的，本开的起源根脚算不上高，关于象形文字这种说法，更是从未有过。

大范围来说，沧澜界关注这些“无用的东西”的人都少。

最起码，博陵府族学是没有讲过这些东西的。

因此，禾冉才会对苏尧卿改了态度。

“但莫字却更有不同。”禾冉直接解说到：“莫字本义是傍晚，后来在其他人使用时，因为文字数目少，要表示的内容却太多等原因，这个字就被假借来表示为没有、不这样的意义。”

“与此同时，又有另外一个新的字被组合出来代表原来的本意，那就是……”禾冉道人尽量用简单明了的话来讲，一边说话，手上的动作也不停。片刻间，一片杂草丛生树木丰盛的“莫”字图案，就被简化成普通的文字，任何一个认识字的人都可以认出这个“莫”字。但这还没有结束，又有一个端正饱满的日字落在了简化的莫字的下方。

“暮！”苏尧卿肯定地说到。

“是的，就是暮。”禾冉道人点头：“莫的本义是傍晚，但因为字形被借去用做不、没有这样的否定含义，而渐渐失去了自己原来的本义。为了区别傍晚，太阳下山这个意思，又另外新添了一个日，写作暮。”

他总结：“从今往后，木族的文字里，莫，就只有没有、不这样的意思；而莫的本义傍晚，则用暮来表示。”

“这就是我们现在看到的这两个常用字的意思了。”他想了想，觉得自己说得还是有点抽象，就体贴地