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第137章 文字解析(1/2)

“稍等片刻。”禾冉思考一下,觉得抽象地说,几人可能不太容易发现这奇异之处。

他在储物宝器中翻找片刻,拿出一本泛黄的扉页卷曲的线装本书籍,小心翼翼了翻了半晌,这才停下来。

他笑了一下,呆板的脸上熠熠生辉,十分好看:“找到了!”

这还是苏尧卿第一次看到这位高冷疏朗的禾冉道人微笑。

但现在,没有任何人注意到禾冉道人的不同颜色。

众人的目光都紧紧跟随着他的手指。

禾冉道人避开十三长老伸向老旧书籍的书,又恢复了面无表情的样子。他看了一眼自家师尊,用与刚才相同的方法再次凝出一块映像镜,将书籍上的内容投射到半空之中。

众人的目光随之落在了半空中。

“莫字,在木族古字中,本义是傍晚的意思。”他说到:“你们看,这字形,仔细看来,不难发现,其实旁边横斜逸出的,是类似于灌木、树木活着草原之类。”

他的手领空比划,有冰蓝色的灵气凝聚在指尖,落到他手指下的空间,渐渐刻画出半空中折射出来的字样。

“这里,是平原上的杂草。”他话音一落,手指上跟着随意指点,一股奇异的韵律仿佛降临,随着他的话,苏尧卿看着那简陋的图案,脑中竟也出现了草原杂草丛生的样子。

“这里,是河边的灌木丛。”他说着,又在图案上比划一二,又有几个分开看杂乱无章的笔画落到上面。

到这儿还没有停止,禾冉道人又接着描画:“这里,是山岭树林。”

瞬息之间,一副杂乱无章却又带着奇异韵律的图案出现在众人面前。

“而这儿,就是太阳。”他手上迸发出一道灵气,冲扫到半空中的书籍折射影子上,讲镜子搅混乱,然后才落到他手底下的图画上去。

那一道冰蓝色的灵气落入图画中,仿佛太阳落入平原之下,阳光掩藏在树林之中,温暖飘散在灌木丛内,一下子,整副图案就定格下来了。

果然是,一副夕阳西下的黄昏傍晚图!

“象形文字?”苏尧卿诧异出声。

他的声音并没有掩藏,禾冉道人自然也听到了,他有些惊讶地看了苏尧卿一眼,目光中带着难得一见的满意:“不错,的确是象形文字。”

他接着说到:“这木族最古老的文字,就是画成其物,线条随着食物的蜿蜒曲折而变化的象形文字。”

象形文字这个说法,是三千世界关于文字起源的一种小范围见解。

万物生长出现,必有其因果。生灵,人类,文明,火种,耕田等等,无不如是。

而文字,也是这样。

文字是文明文化的重要表现形式和承载方式,没有文字,文明和文化就很难传承。

哪怕是最顶尖的神兽血脉,可以接受体内的血脉传承,而不以文字为承载形式,但那传承内容中,也有很多事以文字形式出现的东西。

而在三千世界,相传文字是有远古时期三皇之一的皇帝之史仓颉造出来的。

说是由仓颉造出,其实仓颉也是在前人的符号图画的基础之上,将它概括起来,成为系统的成标准的可以书写出来的文字。

古史记载,仓颉有四目,能观察天地万象。

这位有四目的大能仓颉,真实实力无人知晓,但知道他用尽所有力量,造出了百余个文字。

当是时,造化不能藏其秘,故天雨粟;灵怪不能遁其形,故鬼夜哭。

从此之后,文字就出现了。

但在这之外,却很少有人考察过文字的发展历程的流变。

事实上,在文字流变之中,一种比较通行却也小众的说法,就是苏尧卿失口出声的象形文字,又叫表意文字。

三千世界的修炼体系更注重到新和力量,对这些远古文化却少有人探究,甚至很多人将之引为无用之物,哪怕是在沧澜界。

沧澜界虽然是个中千世界,但却是由小千世界晋升而上的,本开的起源根脚算不上高,关于象形文字这种说法,更是从未有过。

大范围来说,沧澜界关注这些“无用的东西”的人都少。

最起码,博陵府族学是没有讲过这些东西的。

因此,禾冉才会对苏尧卿改了态度。

“但莫字却更有不同。”禾冉直接解说到:“莫字本义是傍晚,后来在其他人使用时,因为文字数目少,要表示的内容却太多等原因,这个字就被假借来表示为没有、不这样的意义。”

“与此同时,又有另外一个新的字被组合出来代表原来的本意,那就是……”禾冉道人尽量用简单明了的话来讲,一边说话,手上的动作也不停。片刻间,一片杂草丛生树木丰盛的“莫”字图案,就被简化成普通的文字,任何一个认识字的人都可以认出这个“莫”字。但这还没有结束,又有一个端正饱满的日字落在了简化的莫字的下方。

“暮!”苏尧卿肯定地说到。

“是的,就是暮。”禾冉道人点头:“莫的本义是傍晚,但因为字形被借去用做不、没有这样的否定含义,而渐渐失去了自己原来的本义。为了区别傍晚,太阳下山这个意思,又另外新添了一个日,写作暮。”

他总结:“从今往后,木族的文字里,莫,就只有没有、不这样的意思;而莫的本义傍晚,则用暮来表示。”

“这就是我们现在看到的这两个常用字的意思了。”他想了想,觉得自己说得还是有点抽象,就体贴地

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