第三十一章 吃饱了撑得(2/2)

王简哪里懂得什么儒家经典，更别说拿出来辩论了，他绞尽脑汁，想到一个《读者》上的故事，道：“本朝心学大儒，王阳明曾经抓住一个十恶不赦的囚犯，囚犯说自己杀人如麻，内心早已没有善意，王阳明说他有向善之心，为了证明，便让他脱衣服，那囚犯依言脱了一件又一件，到最后剩下一个裤衩的时候，囚犯害羞了，死活也不肯脱，王阳明便说，这就是你的羞恶之心！”王简顿了顿，道：“所以，连十恶不赦的囚犯都有羞恶之心，那么人性自然是向善的。”

王浅浅追问道：“哦？既然连囚犯都有向善之心，那么他为何视人命如草芥呢？”

王简一听也对，可不是吗？难道她主张的是人性向恶？那顺着她说总归没错吧。于是又开口道：“后圣荀子曾言：人之生也固小人。所以人性也是向恶的。”

王浅浅没想到王简这么没节操，跟个无赖似的，这么快就改变了立场，都怀疑自己耳朵听错了，不确定的问道：“那么公子又认为人性本恶咯？”

王简还以为自己站在了她的那边，不无得意道：“那是自然，每个人都不是圣人，正所谓高山仰止，世人怎么可能到达的了呢？莫不如归去，向自己的内心寻找答案，而趋利避害是人的天性，杜牧之的《阿房宫》曾言：灭六国者，六国也，非秦也。六国之所以被灭，是因为他们不讲仁义，只谈利弊。为了蝇头小利，互相猜忌功伐，最终导致被暴秦逐个击破。福祸之间的取舍圣人曰义，而我等凡人自然曰利。世人往往不是按照是非做判断，而是按照利害关系做出自己的判断，对自己有利的，就会做，对自己不利的，即便是对的事，也不会去做。所以人性自然就是恶的。”

王浅浅又微微一笑，道：“公子似乎有断章取义的嫌疑哦，美好的品德如同高山，公子只见山高便掉头，却不见诗经全句云：高山仰止，景行行止，为何公子只说前半段？而且太史公有言：虽不能至，然心乡往之。既然人性都向往美好的品德，那么怎么会是恶的呢？”

王简被她连珠炮似的堵得哑口无言，他原本就以为高山仰止是形容山高，比如困难艰险，遇到就回头的意思，结果现在才发现自己理解错了！而且自己为了讨好她，顺着她说，结果还是错！

王简弄了一个大乌龙，信心满满的慷慨之言反而让自己更加窘迫。在加上周围一群士子鄙夷嘲弄的目光，他也被逼急了，高声道：“歌妓晚景从良，一世烟花无碍；贞妇白头失守，半生清苦俱非。人性的是非曲直，又怎能说的清？”

这一下子整个书院彻底的炸了锅。

“无耻！娼妓人尽可夫，淫妇更是为世人所不耻！”

“就是，就是，这么圣神的书院，怎可说出如此无理之言？”

“粗鄙之极，怎可把娼妓和淫妇说得如此坦荡！”

更多的士子也是义愤填膺，他们自以为高大上的辩经结果被王简搅和得粗鲁下作，都指着王简就是一通喷：“快滚下去，书院不欢迎你，”

“滚下去，”

“对，滚下去！”甚至有人往台上丢鞋，还好都被王简轻巧的躲过。