第四十二章 赶尸初体验(1/2)

以上官许洋的记忆力不到一天就将四目道长的老底都掏空了，控尸和画符也是掌握的七七八八了，接下来就差练习了。

上官许洋不仅学会了基本的法术如开天眼，请神，做法之类的还学会了茅山中的秘书桃木剑法。

桃木亦名“降龙木”、“鬼怖木”，是用途最为广泛的伐邪制鬼材料。传说夸父追日，临死前将神木抛出化成了一片桃林。我国最早的春联都是用桃木板做的，又称桃符，几千年来，桃木就有镇灾避邪之说，被称为神木。

古人曾称桃木为仙木，传说桃木是巨人夸父追日渴死，手中之杖所化。更有传说，后羿被自己的徒弟逢蒙所杀，逢蒙暗算后羿的工具就是桃木杖，后羿死后上升为神，神名宗布。手牵猛虎，统领检查万鬼，为鬼王。鬼中凡有作恶之鬼，便会被猛虎吃掉，桃木可杀鬼王，当可避鬼。自从桃木辟邪的传说流传开来。

古人曾称桃木为仙木，传说桃木是巨人夸父追日渴死，手中之杖所化。更有传说，后羿被自己的徒弟逢蒙所杀，逢蒙暗算后羿的工具就是桃木杖，后羿死后上升为神，神名宗布。手牵猛虎，统领检查万鬼，为鬼王。

鬼中凡有作恶之鬼，便会被猛虎吃掉，桃木可杀鬼王，当可避鬼。自从桃木辟邪的传说流传开来，说完了桃木辟邪的传说，兴扬现在来说一下如何用桃木辟邪。

甲做桃符

门神和对联的原型就是桃符，古时人们把桃做成木板，上刻神荼郁垒二神，挂门两旁，令鬼邪不敢入。

乙桃人

以桃木做人偶，藏于房门之上，镇压诸邪，灵鬼邪不敢入。

丙插枝

《南华真经》中曾言插桃木于门上，令孩童不惊，让鬼邪不敢入。

丁桃木弓

《左传昭公四年》记有“桃弧棘矢，以除其灾”。桃木可以杀鬼，以桃木做弓做箭置于家中，震慑鬼邪。

戊桃木剑

以桃木做剑置于家中，震慑鬼邪，消灾避邪。

已桃浴

神染邪气，或有小鬼纠缠。以桃木桃花桃叶煮浓水，以此水沐浴，可除邪气！

参阅《南华真经》和《左传昭公四年》以及梁兴扬道长释义

??白银万两求百年桃木心、黄金万两求千年桃木心。可见桃木的贵重，而桃木中最好的还要数雷击木，尤其的千年桃树的雷击木，这种东西天生对妖魔鬼怪，魑魅魍魉有着极大克制。鬼魂深惧之，是最有力度的避邪法物。

上官许洋先是从最基本的白色符文和绿色符文练起，很快就掌握了。

然后又练出了蓝色符文，甚至要不是一部分材料不够，上官许洋说不定都可以练出来紫色的符文了。

看到四眉道长震惊不已，同时也为上官许洋感到高兴，并虚心向上官许洋请教如何晋级先天的秘诀。

虽然上官许洋的武功先天和道法的先天可能有所差异，但是万物不离其源，也是有异曲同工之妙的。

要知道，不管是修炼武功，还是修炼道法，先天境界都是一道坎，能迈过这道坎的寥寥无几，起码四目道长自己就没有到达先天境界。

人还未出生，尚在母体内的时候，呼吸的便是先天之气。可惜，婴儿不懂修炼，出生之后，保不住体内的先天之气，渐渐被后天的污浊之气充斥，造成经脉阻塞，杂质丛生。要从后天逆反先天，困难程度，不知道难住了多少人。

再加上后天吃五谷杂粮体内各种杂质毒素累积，一但突破到先天可以理论上辟谷和洗经伐髓。

又是一天日出日落，上官许洋已经有点家当了，再遇到鬼物也不会狼狈不堪了，甚至要是有好的材料他就说不定能炼制出紫色符文，到时候就算是食尸鬼妖再来也有一战之力。

上官许洋看了看空间戒指中的符文，他到现在为止才炼制出一枚炼制不仅要材料而且需要配合法力修炼和精神力。

材料他和四眉道长凑凑也有，精神力上官许洋不用说，很强大。但是法力修为他没有，只能一步一步从基础打起。所以才有些缓慢。

摇了摇头，上官许洋就按照四目道长教的办法，先是点燃了四炷香，对着那些僵尸拜了一拜，然后祭起来摄魂铃，口中念起咒语：“死难之弟兄们，此处非尔安身立命之所，尔今枉死实堪悲悼。故乡父母依闾企望，娇妻幼子盼尔回乡。尔魄尔魂勿须彷徨。急急如律令，起！”

点香和咒语都是有门道的。三炷香敬神，四炷香敬鬼魂，切不可弄错。咒语，则是苗族祖先所传，赶尸人赶尸必念之典范。

跟上官许洋想的一样，他脑海中有了一丝若隐若现的感觉，和这些僵尸似乎有一丝微妙的联系，他知道这是法力链接，可以保持着僵尸的控制。至于铃铛和招魂幡之类的法器是为了辅助控制僵尸，毕竟总不可能一个人，一直用精神力控制住几十只僵尸奔波一晚上吧？

然后上官许洋就和四眉道长一起控制着僵尸向门外走去。

死尸客栈的门永远不关，门前挂好标记，这也是规矩。免得生人不明所以，胡乱入内。

上官许洋和四目道长带着几个僵尸，离开小镇，向着目的地进发。

夜幕之中，四目道长摇动手中的铃铛，在其身后，一排足足数具尸体排列的整整齐齐，随着四目道长那极具韵律的铃铛声向前跳动。而上官许洋就跟再后面打下手，等四眉道长累了或者出现事情了，可以进行换岗。

这些尸体每一具都