第两百一十章农家(1/3)

农家，诸子百家中的一家，尊崇上古神农氏，精通五谷之术，奉行“地泽万物，神农不死，将相王侯，宁有种乎”的信条。农家弟子遍布天下，游侠隐士辈出。而且其弟子多正直侠义之士，却行踪莫测，长隐于田野市集之中，不求闻达于诸侯，是诸子百家中弟子数量最庞大的一派。

这里的尊崇上古神农氏，好像确实是有这件事的，而且其实农家一直将神农氏视为农家的创始人，并且他们的一些行动好像也确实是遵循神农氏的一些传说。

比如说，农家弟子中有人有百毒不侵之体，号称任何毒药都不能置农家弟子于死地，而这门绝学传自神农氏尝遍百草的传说。

农家所有的叛逃弟子都有一次回归农家的机会，这也是有说法的，还是神农氏的传说。

昔日阪泉之野，神农六部决议与黄帝言和。蚩尤桀骜，不愿遵从，更离部落而去。然炎帝宅心仁厚，为劝其回头，留下了一条规矩：任何失去农家身份的弟子，都会有一次找回身份的机会。

虽然这一次机会很困难，强如陈胜、吴旷也很难达成，陈胜更是送出半条命后才成功通过六位长老的地泽二十四。但是确实遵循了神农氏的传说给出了这次机会不是。

还有农家的地泽二十四，这是农家千锤百炼的一种强大群战之阵，也和神农氏有关。

传言地泽二十四乃是神农氏参悟春夏秋冬二十四种气候变化所创，以春分、白露、惊蛰、谷雨等节气命名。

原本是教导农家弟子记忆春耕秋收的变化，但是神农氏却发现其中生死演化的规律，进而琢磨出一套高明精妙的武学战法，最妙的一点是这套战法只要有两个人以上就可以发动，人越多威力就越强，正好符合了农家人多的特质。

不光是这些，还有农家六堂的标志，六大长老的象征，都象征着传说中神农氏的标志性贡献——六大壮举。

六大壮举有：铸兵刃、尝百草、种谷物、知音律、修水利、明历法。铸兵刃是蚩尤堂的标志，尝百草是神农堂的标志，种谷物是魁隗堂的标志，知音律是四岳堂的标志，修水利是共工堂的标志，明历法是烈山堂的标志。

还有农家六大长老的六贤之名以及传承下来的六大绝学，都与神农氏有关。

六贤为司掌兵杀的兵主、司掌历法的历师、司掌百草的药王、司掌耕种的谷神、以及司掌水利的禹徒和司掌音律的弦宗。

六大绝学是推算历法，观察星象运转而领悟的步法；凝聚兵杀之术所创的霸道剑术；尝遍百草，通晓药理，百毒不侵的体质；用镰刀收割谷物时感悟出的迅疾刀法；水滴穿石，无孔不入，由此生发出的不周断掌；五弦琴中参悟指法而创出的点穴绝技。

农家的名字，农家各个堂口以及农家领地内的县镇的名字，像是四季镇、神农堂这些，农家侠魁的最高命令称为神农令，农家的圣地为炎帝六贤冢，甚至还有农家追溯先贤的重要环节——炎帝诀。

炎帝诀的作用是通过农家堂主间的决议来达成一致共识，以防止农家因为一些事情而分裂。由于炎帝诀是六堂堂主投票共同做出的决定，以人数多者为胜，而且它是在炎帝六贤冢前进行的，代表着农家最高领导层以及神农祖师的意志。

无论这个决定是什么，农家弟子都不能违背。

进行时需由一位堂主双手张开念道：“阪泉之野，以民为先，为公决议，不吝忠贤。”。

这十六个字记录的是当年农家祖先在阪泉之野发起决议，最终促成炎黄和睦的盛举，也与神农氏有关。

说了这么多，主要是为了什么呢？当然是为了水字.....介绍农家与神农氏深厚的渊源。

农家不一定真的是神农氏本人创建的，甚至可能与神农氏一点关系都没有，毕竟两者相距的年代有点久远，如果农家祖师真的是神农氏，那么农家就超越道家成为诸子百家中最古老的一家了。

虽然农家真正的祖师爷可能和神农氏没有半毛钱关系，可能他只是得到了神农氏的一部分传承，然后才尊神农氏为农家的祖师爷。

但是这个行为却真的给了农家一个牛逼的背景和正统的来源，最起码名义上农家祖师爷很牛，使得农家弟子好像凭空就比普通弟子高一个层次。

就像是道家和阴阳家弟子，不管表面上表现的怎么样，其实他们内心中还是觉得自己比江湖上那些小门小派的人要高级的，面对这些人的时候还是有一丝的高傲和不屑的。

这就是为什么燕太子丹能够得到那么多江湖人士的拥护的原因，毕竟像太子丹这样的身份和血脉，能低下身子来拉拢你简直就是太看得起你了。

而林奇在阴阳家待够两年后，前往的下一个地点就是农家。

农家扬言自己出自神农氏，它也确实拥有神农氏的一些功法、招式和阵法，这就是林奇的目的。

当然，光是这样还不值得林奇专门跑一趟，林奇专门去农家是为了功法秘籍，但是不只是在农家的这些功法秘籍，还有那些现在的农家没有流传下来的传承。

而这个传承恰恰是农家最核心、最重要的一门心法：神农本草经。

这门心法是传自神农氏最重要、最正宗的一门心法，农家在几百年前一场内乱中损失严重，并且失去了这门最核心的心法。

据林奇从阴阳家中得到的情报显示，农家在失去这门心法之前，顶尖高手也是和