第二十章 我们不是东亚病夫(1/2)

“东亚病夫”这四个字最早出自英国人，英语原句为“　”。早期翻译的时候曾经有多种说法，比如东方病夫、东亚病人、东方病人等等。

事实上西方还有一个词是“　”，可以翻译为欧洲病夫，这指的是奥斯曼土耳其，而且这个“欧洲病夫”出现的时间还要早于“　”。

清朝末年，中国有很多人吸食鸦片，这些人面黄肌瘦，身似麻杆，的确是个生了病的“病夫”，所以最早中国人很喜欢用“病夫”这个词自嘲，即便是鲁迅、陈仲甫等人也使用过“病国”、“病夫”等称谓。也是因为这个称谓，早期出国留学的知识分子，有很多都选择了医学，希望可以改变旧中国“病夫”的窘境。

但是外国人却很喜欢用“东亚病夫”这个词来侮辱中国人。

有句话叫“打人不打脸，骂人不揭短”。“东亚病夫”这个词刚出现的时候，是说中古人看起来病怏怏的，可要是整天叫中国人“东亚病夫”，那就是故意侮辱了。

最起码当山崎正男说出“东亚病夫”这四个字时，现场没有人觉得他这是在陈述事实。

能上得起私立学校的，都是富裕人家的孩子，他们当中可没有烟鬼，更没有面黄肌瘦、身似麻杆的病夫！

“东亚病夫”这四个字，仿佛是一巴掌扇在了众人的脸上。

这一刻，瞬间点燃了周围所有人的怒火。复旦附中的学子们，全都用一种杀人般的眼神盯着山崎正男。

而山崎正男仿佛对周围那些凌厉的目光熟视无睹，他先指了指自己：“我，日本人当中，不快！”

然后山崎正男又指了指邓志国：“你，中国人当中，快。”

山崎正男接着又指起了自己：“我，比你快。你们中国人太差，东亚病夫！”

“他是什么意思？”王长寿小声问道。

旁边的陈强却听懂了，他开口解释道：“那个日本人的意思是，他在日本人中不是跑的快的，而邓志国在中国人中是跑的快的，他比邓志国跑的快，也就是说日本人跑的不快的要比中国人跑的快的更快，所以中国人是东亚病夫。”

“这日本人欠揍！”王长寿已经有了想上去揍人的冲动。

山崎正男却用一种挑衅的目光看着周围：“你们，不认输，向我，挑战，100米。”

这一次王长寿也听懂了，山崎正男的意思是，若是你们中国人不服输的话，那就来挑战我，再比一次100米短跑。

“挑战就挑战，怕你不成！”人群中有些人已经跃跃欲试了。

然而山崎正男下一句接着说道：“你们挑战，输了，跪下说，东亚病夫！”

山崎正男的意思，挑战是可以的，但是输了的话，就要跪下承认自己是东亚病夫！

这一句话一出，之前跃跃欲试的那些人顿时怂了。

“可恶啊！”周围有些学子攥紧双拳，额头上更是青筋暴露，显然已经愤怒到了极点！

跪下承认自己是东亚病夫？这种侮辱，谁能受得了。

中国人讲究男儿膝下有黄金，是不会轻易给人下跪的。儒家文化中可以下跪的是天、地、君、亲、师，佛道等宗教文化中，可以跪神灵，除此之外也就没有什么可跪的了。

而日本人却有一种独有的“下跪文化”，在日本的文化当中，犯了错要跪，求人办事要跪，向人道歉要跪，甚至迎接别人的见面礼也要跪。

看过《半泽直树》的都知道，里面无论主角配角动不动就要人下跪，主角跪、配角跪、反派甲跪、反派乙跪，而且被要求下跪的人还真的都跪了。放在二战之前，日本社会的尊卑体系更加严格，下跪的场合就更多了。

中国人当然也会向人道歉，也会求人办事，但不到万不得已，不会去下跪。那些天天喊着“跪求推荐票”、“跪求月票”、“跪求订阅”、“跪求打赏”的作者，哪有真跪的？都是放嘴炮忽悠你们这些看书的！

基于文化上的不同，山崎正男口中的“下跪承认东亚病夫”，在他看来或许只是胜利者炫耀的一种方式。

而对于中国人来说，这是无法接受的侮辱！

也正是因为这是一种无法接受的侮辱，当山崎正男话音落下后，周围竟然变得鸦雀无声起来，没有人敢出来挑战山崎正男，没有人说话，甚至当山崎正男用挑衅的目光望向周围时，没有人敢和山崎正男对视。

周围复旦附中的学子们都麻木么？

不，他们这是怕输！

山崎正男可以跑出12秒6的百米成绩，整个复旦附中都没有人是他的对手，哪怕是跑的最快的邓志国也不得不承认，山崎正男要比自己更快。

无论谁去挑战山崎正男，都会迎来一个必输的结果。

输了以后会怎么样呢？

跪下承认自己是东亚病夫？

没有人愿意接受这样的侮辱！谁要是做了这样的事情，心中会羞辱的想自杀吧！以后还怎么在复旦附中立足？他会被钉在复旦历史的耻辱柱上！

所以每个人只能低着头，尽可能避开山崎正男的目光，仿佛怕被山崎正男点名。

他们只能忍受着这样难堪的屈辱，眼睁睁的看着自己的尊严被践踏，看着祖国的尊严被践踏！

没有办法，国家孱弱，只能任人欺凌，哪怕是被人欺负到了头上，想要反抗，却没有反抗的资本。

人格受到侮辱？尊严受到践踏？只能忍着！

因为技不如人！

然而在观战的人群当中，