第五十一章 秘道逃生(1/2)

众人凑上前去一看，只见那地面颜色随与周围青石地面的颜色相同，但泛着些许金属光泽。剧昶俯身用手指轻轻敲了敲，原本被坐在李醯身下的地面便发出金属敲击的脆响，迥异于敲击石材所发出的沉闷声音。

他回头看向其他三个同伴，点头说道：“此处材质非是青石，听这声响恐怕是金铜材质，我想这该是一道铜质暗门。”

众人听他如此说来，更是多了一份惊喜。他们再看向那可能的铜门，只见其上绘制这一幅奇怪图画。那图案纵横交错，分为三行三列共九个细小图形，每个图形上都绘着点线图案，可是图案上的点线数目又皆不相同。除了这些古怪图案外，铜门上便没有了其他机关的踪迹，恐怕这奇怪的图案，就是开门的关键了。

浣君一看图案，马上说道：“这乃是洛书河图。”

张骞闻言，也惊异地看向那副图案。他是儒林众人，传习的乃是孔圣的经国才学，儒门一向讲究法先贤，施仁政，故而他对这河图洛书一点也不陌生。

传说大禹成功治理水患，救天下于苦难之中，也因此接任舜的天子之位。禹登天子位时，有老龟从河洛而出，龟背上刻绘了一幅九宫图画，其上所刻的图案竟是伏羲氏的先天八卦，由于老龟托图出河洛，所以又叫“河图洛书”。

据说这河图洛书演绎天下变化的玄机，与后世所传易经不谋而合，乃是圣贤出世的象征，预示天子禹为当世圣贤，故而千年来，这洛书河图便充满了神圣的色彩。传言禹也是依据这洛书，将天下划分为九州，以便治理。

张骞传习先贤学问，不语乱力怪神，但孔圣又有言道：“敬神，如有神在。”故而他一向都是主动去了解这些先圣神人的传奇，激励自己效法，务求以天下为己任，弘扬仁恕，救助黎民。但对这洛书河图的细节解法，他便没有多清楚了。卫青与剧昶乃是兵家武人，对这易理玄机之事亦不甚了解。

众人中，只有浣君通晓了解这洛书河图的诸多变化。这要归功于她所学的相法乃是传自她曾外祖母，著名相士许负的，而许负又是承习自黄石公，这黄石公乃是先秦奇人，乃是学通道与阴阳的大家，汉初三杰的留侯张良辅佐汉王刘邦夺取天下，便是得益于他的嫡传。这黄石公智慧过人，爱点播世间奇才，又颇为神秘，来去无影无踪，所以世人都把他视为活神仙，由此亦可见他的本领通天，世间罕见。许负一脉的相法受黄石公影响，颇重易理与天机的揣度推演，所以洛书河图的诸多变化，亦包含在其传承的相法之中。

浣君又看了看那九宫图案，说道：“洛书河图中的数字乃是依据九宫方位来演示星宿变换的数量，以四十五数演星斗之象。其包罗万象，奥妙无穷，其小无内，其大无外，亦其言天则天蕴其中，以之言地则地括其内，用之言人则人于其间，阴阳家的五行术数，也是以这九宫洛书为基础的，此处依照洛书来布置开门机关，想来是那学通阴阳的大方士徐福的手笔了。

医家一向不擅易理，这河图洛书又是阴阳家的看家本领，看来这营造秘道之人，就是李醯当时的合作伙伴，方士徐福了。

张骞等人点了点头，又听浣君接着说道：“这洛书讲究合对冲于同一，孕聚合于发散，得平衡于交错，故而有它特有的演变方式。若不按照特定方位布置，难以呈现其聚散一体，离合归一的大气象。所以我想，若是把洛书中星数方位重新归正，想必这铜门就能打开。”

张骞闻言，便问道：“浣君了解洛书变化，能否将这洛书星数方位归正？”

浣君微笑着道：“当然可以，洛书星数方位有一秘传口诀，我自幼便得家中长辈传授，早已烂熟于心。这洛书数字变化可以概括为‘二四为肩，六八为足，戴九履一，左三右七，以五居中’。我们按这顺序归顺洛书，便能使得每行每列以及两道对角星数之和皆为一五之数，相信这铜门机关自会打开。”

多亏浣君熟悉这洛书的星数布置，否则以这九宫九数，众人若是想要以枚举之法尝试破解，不知要花上多少时日。剧昶赶忙蹲下，用手接触铜门上那点线构成的星宿图案，发现这九宫星图下，果然布置了机构滑轨，使得这些图案可以挪移转动。他立刻按照浣君若说，分别将象征着由一至九的九个数字的星图按照洛书方位归位妥当。

这九数星图各种归位后，众人便听见一声机扣响动之声，而后那块铜质暗门便滑向一旁，露出门后约莫三尺见方的暗道。暗道倾斜向下，铺有台阶，里面漆黑一片，看不清楚内中情形。

卫青吹亮火折子，掷入暗道内，火折经由台阶颠了几下，便很快落在了地上，看来这隐蔽暗道并不甚深。众人借助火折光亮向暗道内看去，台阶尽头乃是一条一人多高的黑暗通道。

众人点亮了随身携带的照明火把，剧昶在前，浣君在后，张骞卫青不会武功，走在队伍中央，依次进入了暗道之中。

这暗道不像之前地宫甬道那样宽阔，四周山壁也是极为粗糙，且山壁上没有了那鲸油所制的长明灯具。看来此处乃是李醯与徐福暗中修建的，所以二人不敢声张，所用人力与资源也有限，所以规模无法与地宫相比。

暗道并不甚长，其中也再没有了什么怪异猛兽，所以众人行进亦是迅捷。不多时，众人便看见眼前出现光亮，再复前行，一道天然石缝