第三一三章 高僧？(1/2)

第三一三章高僧？

茂林成了潭石寺的主持和尚之后与国民党日伪当局都有来往，解放前后一直在寺内主持寺务。

文革初起时，燕京僧人、尼姑、道士、修女、神甫都集中到燕京市佛协所在地，什刹海的广化寺内，茂林也移居广化寺，一九六八年逝于广化寺。

而纯悦大和尚却一直在寺内修行，是真正的得道高僧，尤其对《华严经》的研究最有心得。

得道高人就是得道高人，见了索罗开口便能说出些门道来，首先，他一眼便看出索罗是茅山传人。

茅山是道教，而潭石寺却是佛门，自古道佛不对眼，这已经不是什么秘密，可是在纯悦的眼中却成了‘万法归宗’。

不仅如此，他还看出索罗等人身上沾染了晦气，需要佛家大法力才能净化，不然就算索罗等人福缘不浅，且身上有厉害的符咒，恐怕也要大病一场。

“索罗施主，你是大福之人，不然的话，这次南方之行，恐怕身边的人都没命回来了，华夏之神秘，有些东西就是老纳都要避行啊……”

纯悦大和尚一进门，索罗与赵老都已经看出，这个大和尚不是一般人，佛法之精深，功力之强大，绝对在两人之上。

索罗听了纯悦大师的话后深以为然：“大师，晚辈除了道门之外，佛法自小也在修行，佛法不弱于道法，也算半个佛门中人了……”

“不错，如果不是如此，老纳也不会与你们相见了，你的不动明王咒竟然能习到这种程度，又是自悟，你的慧根不浅。

只可惜你尘缘太重，富贵之身，人间的荣华富贵享用不尽，红尘修练独得法门，不然的话，入我佛门，必然是一名大德之人。

好了！跟老纳来吧，你们的事情我帮着解决，不过，索罗施主与生有三月僧缘，就按你的要求，带发修行三个月吧……”纯悦和尚开口说道。

自此，索罗将手机关闭，作了纯悦大师的俗家弟子，跟着纯悦大师斋戒作了清修的和尚。

赵老一直跟在索罗的身边，不离左右，这是保镖应该干的事儿，而白雪与唐凌身为女眷，被纯惮大师安排到了自己潜修的场所，每天给两女讲法一次，去除身上的晦气。

大约一周之后，纯悦大师告诉索罗，白雪、唐凌赵小花三人身上的晦气去了，可以放心地去做他们的事情。

索罗本想打发白雪与唐凌回家，让赵老回他的世外桃源去，可是白雪与唐凌不同意，能跟在索罗的身边就是两女最大的追求了，没有索罗回去也没意思。

反正现在已经到了七月初，暑假已经开始了，回去还要受老佛爷的剥削，不如留在这里听经，与索罗相伴来得快活。

赵小花要走了，因为世外桃源那里还有他一大摊子事等着他去处理，毕竟世外桃源中，他是负责人，再说那里还有一众江湖高手，性子野得很，没有他震着，怕出事儿。

索罗本意是让赵老留下听听经，可是赵老对和尚天生就有偏见，对和尚的理解相当于《大话西游》里孙悟空对唐僧的理解相同，所以为了耳根清净，他选择跑路了。

不过索罗这和尚却当上了瘾，虽然没有理解：“晨钟暮鼓惊醒世间名利客，经声佛号唤回苦海迷路人。”的佛家无上大境界，可是白天陪在纯悦的身边谈经论法，晚上有白雪与唐凌这两个美人相伴，真是享尽的齐人之福。

纯悦的佛法精深，能做为一届潭石寺的主持，那可不是一般的人物，华夏佛教界有云：“潭石寺有名的僧人三百六，没名的僧人数不清。”

能在这样的大佛面前聆听教诲，对索罗的影响真是太大了，尤其索罗本身对佛法的研究就不是一般的强悍。

就比如说不动明王咒的成就，就连纯悦都自惭不如，不仅是不如，是纯悦压根就没有修练这项功法，而且纯悦说，不动明王咒没有慧根的人无法修练。

十几天下来，纯悦就已经跟索罗成为了无话不谈的忘年之交，和尚也是人，在没有跳出三界外，不在五行中之前，除了念经之外，也需要亲情、友情，甚至是不能说的爱情。

在空虚寂寞的寺院中生活，除了平日里偷偷看一些女香客跪拜磕头时浑圆的屁股，或是给女香客递香时瞄上两眼饱满的胸部是最大的乐趣之外，还要装出得到得道高僧的模样……

其实这是挺辛苦的一件事儿，看完马上要赶往卫生间呆上好长时间，厕所里白花花一片可不是鼻涕……

修为能达到纯悦这种程度，那可不是一个教条的人，他可从没有一些伪高僧大德那样的满口仁义道德，用疯和尚来称呼他都一点不为过。

而且还有一个天大的秘密被索罗给发现了出来，纯悦喜欢喝酒，而且喜欢喝上了年代的红酒。

不仅喝酒，他还喜欢吃肉，他不像传说中伏虎罗汉济癫那样只吃狗肉，他是什么肉都吃，见了肉两眼就冒绿光，跟见了女人有的一拼。

“魔老成佛，佛老成魔……”这句话用在他的身上一点不为过。

同时，他不仅喝酒吃肉，同时他还是一个盗贼，手段高强的盗贼，有好几次，索罗听到外面有动静，结果发现纯悦穿着夜行人的衣服在夜里开溜。

索罗好奇就跟了出去，以索罗如今的修为，虽然强悍，但想跟纯悦打恐怕还不现实……

可是如果论起轻功来，纯悦就是再强也不是索罗的对手，何况现在两个人都是用飞的。

第一次索罗跟踪的