第四十章 极乐天的白花，餍魂山的红花(1/2)

毕竟清冷的洞天修真生崖不是生命的全部真谛，仙人们显然也喜欢热闹，从正午喝到夜半，星光灿烂，把酒临风，更增仙趣。

每天众仙散去，鸿辰就在会真殿静坐调息，思维精进。

有意思的是，陆离、纯阳、唐璜都配着他，不离不弃。

大帝、天庭似乎都忘记了，应该给神王安排一处栖身之地，也不知是有意还是无心，反正鸿辰并不在乎。

他有神幕，里面自带一处小天地，便是当日对战大天尊之时，众仙隔着神幕，隐约间看见的那处风景。

当然这和他道果相应的那个洞天自然无法相比，还需要时间唤醒，前提是元神彻底觉醒。

当仙宴进行到第二日的时候，鸿辰感应到了天地间有一股神秘的气息，萦绕在他的身边，这道迥异于天庭真仙、极其微弱的气息经过他的神念解析，似乎冥冥中有人谈到了自己。

。。。

在遥远的天边，赤霄天的边缘地域，浩瀚的仙云如梦似幻，有一座巍峨、壮阔无比的仙山，绵延不知道少千万里，似乎其体量之浩瀚，只在太玄山之下。

它有很多山峰，每一座山峰都是一处世界，共有八万四千世界，每一个世界都在最显眼的位置，矗立着一座高塔。

山中曾有古铜色肌肤，剃发光头，袒露右肩，穿橙黄色袈裟的铜觉仙，飞上高天，直到不能呼吸为止，发现仙山共有四条粗大无比的脉络，纵横四方。

又有白衣飘飘，黑发如瀑的银觉仙人，飞上高天，说咱们的祖山乃是一个巨大的十字形，纵贯无垠。

最后有几位面如满月，身形丰满，留着八字小胡须的美貌仙人飞上最高天，发现十字形的尽头又是一弯，这一弯和相应的十字部分几乎一样长，于是下了结论道：咱家祖山乃是四条巨大无比的悬臂。

它就是觉界的主山，须弥山。

须弥山所在的一片天，叫做极乐天，乃是觉界两大天的其中之一。

在须弥山周边的虚空中还有很多悬山浮岛，那也都是一个个天堂国度，里面有数不尽的天人百姓，每日都是在修行，几乎没有例外，这一点令仙界都是望尘莫及。

在仙界，修行是自由的事情，爱修不修，没人约束你，而在觉界，你不修就没资格在这里生存。

终年云烟弥漫的须弥山脚，从那里流淌出一条蜿蜒的天河，叫做彼岸河，里面河水流殇，浩浩荡荡，不但滋养众生，也繁育生灵。

彼岸河边开满了金色和白色的莲花，随着河水延展向无限遥远的地平线，莲花的颜色逐渐变淡变浅，到了河流的尽头，莲花已经变成青灰色，看着十分枯败。

这里已经出离了极乐天的范围，无尽的河水尽数注入一个巨大的圆形湖泊，这湖被称作“建湖”。

事实上，觉仙界和仙界有些类似的地方，那就是觉仙们大都诞生于彼岸之河。

当须弥山上数万宝塔的精阳之气降落在彼岸河水的时候，总会有一些白色的曼陀罗花莫名而生，漂浮在漫长无尽的河面上。

一些铜觉仙早早就守在河边，随时捕捉这些花朵，带回觉界之主那里，一个个重生的仙人会在弥陀尊者的佛光普照下，从花蕊里面诞生。

然而自天劫以来，这种每天发生的事情终止了，直到天庭盛宴的第二天，整个须弥山所在的极乐天，都发生了奇妙的震动。

有无尽的仙华从须弥山诸峰出现，众罗汉、菩萨、辟支佛都无法查知来历。

须弥山主峰傲来峰，无尽的殿宇依着雄伟的山势向上延展，直到隐没在山巅积年不散的云烟中。

大雷音寺，大雄宝殿内，弥陀尊者居中高坐，头顶无数靛蓝螺髻，他身形巍巍，不动如山，这时候睁开了眼睛。

宝蓝色眼眸好似最幽深的星空，流淌出无尽智慧光洒落在大殿里，熠熠生辉。

佛音宏大，如黄钟大吕：“天庭竟有这等异数？！”

“尔等谨记，若见到新晋的天庭神王，须大礼参拜，如见我佛！”

“速去彼岸河，迎取新生仙童！”

大雄宝殿内，三千菩萨肃穆，八万罗汉、辟支佛静默，八部属众，皆侍立恭敬，这时候齐声说到：谨遵法旨！

天庭仙宴的第三日，遥远的天边，赤霄天的蛮荒地域，这里无论白昼黑夜，都是愁云惨淡，天地肃杀，一轮魔月恒古长存，亦有些星辰闪耀，都是摇摇欲坠而不坠。

这里的虚空永远是灰蒙蒙的，很多时候甚至浓稠如墨，好象永远都化不开的抑郁心。

这里亦有无尽的原野、大漠、荒原，也有嶙峋高耸的大山，除了最大的那座山脉矗立在广袤贫瘠的大地上，其余的大山都漂浮在如墨的云中，一山更比一山高，共计三十二重魔山，连同地上这座，就是三十三重魔山，真魔界把这叫做三十三重天。

地上这座山唤作大荒山，终年瘴疠毒气弥漫的山谷中，有无数泉眼，汇集成河，倒也清澈，只是颜色有些幽暗，有时候天降雨水，却是从三十三重天层层侵染而来，比这泉水还要幽深。

大荒山流淌而出的这条大河，叫做浊河，同样蜿蜒向无限遥远处，在一个不知名的旷野荒原尽头，注入到一个圆形的巨大湖泊里面，占据了半个湖面，呈现幽深的墨色，和另一边来水注入的颜色泾渭分明，那一边的颜色是清白色。

若从极其高远的空中俯瞰，会发现这处湖泊实在是太圆了，边际十分规整，好像刀削斧劈过一样。