第十章 三观存神(1/2)

“我叫萧大壮，是啥意思？”胖子追问。

汪小姝本不想多说，听得胖子问起，只能说道：“‘大壮’是六十四卦之一，为强盛之意。”

得知自己的名字也大有来头，胖子的虚荣心得到了满足，满心欢喜地离开了东殿。

云羿见他嘚瑟，歪头撇嘴，胖子他爹是个粗人，压根儿不知道还有“大壮”这么一个卦象，给胖子取这个名字纯粹是瞎猫碰上死耗子。

云羿虽然没什么学问，但混迹市井多年，开解了汪小姝几句，见她情绪略有好转，便与之道别回屋。

下午申时，众人再往东屋听左慈讲述道门戒律。

世上没有难学的东西，只有不感兴趣的东西，一旦对某样事物产生了兴趣，渐渐便能记住，云羿也不例外，此次听经正襟危坐，用心聆听。

不过他并没能保持多久便又心神分散，原因是时间相对漫长，而且戒律什么的的确很是枯燥。

胖子更是如坐针毡，不过有了上午的教训，胖子也收敛了许多，即便眼皮打架再厉害，也不敢伏案打呼噜。

好不容易熬到了酉时，云羿见左慈起身，以为要结束了，未曾想左慈的下一句话直接将他打入了冰窟：“去正殿，随为师操行晚课。”

道门有早晚功课，就是唱诵教内经典，为道人每日的必修功课。

早课时多在卯时，卯时阳气初升阴气未动，饮食未进气血未乱，诵经可以使人心平气和、脉通窍利。晚课通常在酉时，此时人已疲倦，阳气衰而阴气渐旺，邪气游荡，诵经能消解疲劳、平静焦躁。

这些是早晚功课的好处，但云羿并不觉得好，因为他之前就经常听到左慈的诵经声，有好几次是卯时起夜撒尿的时候听到的，经文绕口不说，经义还晦涩难懂，当真枯燥乏味。

到得正殿，左慈授予众人几部玉宸派的经书，由左慈领诵，众人照着经文听他的声韵学习。

艰难的熬过了枯燥的晚课，云羿赶紧跑回屋去睡觉，觉得累是原因之一，还有就是晚课结束时左慈说以后每天众人都要坚持做早晚功课，云羿担心明早起不来挨罚。

次日寅时过半，外面黑咕隆咚的一片，云羿起身掌灯，穿戴洗漱过后前往正殿，此时已然临近卯时，正殿里灯火通明，左慈早在殿内等待。

此时其他四人还没有来，左慈见他早到，满意点头。

云羿走到玉宸祖师像前焚香祭拜，转而坐到了左慈对面的一个蒲团上。

随后到的汪小姝，再过片刻，莫陆离、祝小庆到来。卯时刚到，胖子日急慌忙地跑进了大殿，可能是起得晚来不及梳洗，衣冠不整，鞋是拖在脚上的，眼屎也未擦干净。

左慈怒瞪了胖子一眼，转而让先到的三人焚香祭拜祖师。胖子未曾梳洗，焚香对祖师不敬，就没让他上香。

焚香结束，众人各自坐回原处，等待左慈领诵早课。

祝小庆手指左慈旁侧的一个三尺来高的铜人，低声冲云羿说道：“早课结束了，师父可能会教咱们岐黄之术。”

“啥是岐黄术？”胖子擦着眼屎插言。

“医术，”祝小庆解释道：“医家经典《黄帝内经》以歧伯和黄帝的对话写成，所以医术也叫岐黄术。”

胖子还想再问，但左慈已经开始领诵早课了，众人随声念诵。

待得早课结束，左慈睁眼说道：“从今天开始，为师教你们岐黄之术。岐黄之术多变，为师只传法，不传术。”

“师父。”胖子举手。

“道来。”左慈侧目看他。

“干嘛不直接教我们法术，我们又不医干嘛？”胖子问道。

“抟气需要引气入体，而施法时需要将灵气逼出体外，若不明人体经络穴位，容易气行岔道走火入魔，轻则气海受损无法抟气，重则经脉尽断气绝身亡。”左慈挑眉说道。

胖子闻言吃惊咋舌，左慈拿过放在身旁的铜人，叫众人近前观看。

众人上前看得仔细，只见铜人上密布着许多小孔，旁侧附写着蝇头小字，诸多小孔之间又有朱砂红笔描绘的细线。

“这个铜人为师就放这里了，你们每日有空多看多记，要将人体经穴位置牢牢记住。”左慈说道。

“这么多，鬼记得住啊！”胖子见铜人上分布着数百个穴位，嘟囔着发牢骚。

“可先记任督二脉。”左慈伸手指向铜人脐下气海穴，向下绕过会阴、尾闾诸多穴，过脊柱至头顶百会，再向下引过前胸膻中，最后复归气海。

云羿微微点头，左慈共指了五十多个穴位，皆位于人体中线上，这些穴位正是他当初吞服符咒时感觉到暖流经过的穴位，只不过他当时并不知道这就是任督二脉。

对于医术，左慈是只传法不传术，说白了就是只教人体发病缘由，以及如何对症下药。但并不传授众人如何去医治各种病症，因为世间有各种病症，其中不乏疑难杂症，讲不完的。

天地万物的本质是阴阳二气，阴阳二气衍生五行之气，而后生成万物。人之所以患病，是因为体内的阴阳五行之气失衡，若要恢复就需要中和不平之气。过寒则热，过热则寒，涣散则需聚之，郁结则需散之，以药石调和，使人体恰到好处，则病痛全消。

而相生相克之理只是相对而言，就是两个具体的事物的某一性质进行比较。

万事万物并没有绝对阴阳，其性质是阴是阳取决于与之相对事物的某一方面而言。

倘若能够明辨阴阳，也