第428章八大吉祥二(1/2)

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说二人念个天，小铁问大谦。徒弟哪里去，叛师愧对天！

…………………………

“说一大念个‘天’。”郭小铁又重复了这一句，然后却停了下来、故作为难，他想了两秒，又说：“鹤（读，二声。不是正是读音，是古时幽州地区的读音，在近代通俗的读法中也有这个音。）仙问鹿仙。‘鹤’，知道吗？”

“），可这是古人吗？”于大谦无奈地问。

“当然是了，神仙嘛，古时候才有，今天你请个神仙过来给我看看？别搅合，听后面！说一大念个‘天’，鹤仙问鹿仙。南极翁哪里去……”

“南极翁？”

“南极翁都不知道？老寿星、大脑袋那个。”

“哦哦。”

“南极翁哪里去？跨鹤南天。怎么样？”郭小铁得意地问。

“凑合吧。”于大谦说完，又对王小猫说，“该您了。”

王小猫满脸不耐烦地说：“我都等了半天了。‘天’字是吧？”

“对。”

“说二人念个天。”

“嘿！您就是比他有文化，没用‘一大’。”

听王小猫和于大谦这么说，郭小铁故意用手指在另一手掌之中比划着这个字。这是一种戏剧效果，简简单单一个“天”字用得着比划吗？

“您瞧这位连‘天’字都不认识。”于大谦等观众笑完，又对王小猫说，“后面呢？”

“说二人念个天。”说着，王小猫也故作为难。这在舞台的道理和郭小铁刚才是一样的，但他说这个也是真难。

这一段说的是一个自称有文化的人炫耀自己，另一个人就出了这么一道题考他。捧哏的按这个规矩作诗行云流水，可自称有文化的逗哏演员却根本没文化，他作的诗都是胡编，以此达到一种戏剧效果，所以郭小铁刚才故作为难。

王小猫把这段改成了群口相声，是两逗一捧的模式，他也就得故作为难。问题是郭小铁的为难纯粹是装出来的，这个相声的文本传了好几十年了，但王小猫是现场作诗，还得符合规矩、还得达到胡编的喜剧效果。

王小猫故意看了郭小铁和于大谦一眼，接着说：“说这个二人念个天，小铁问大谦。”

“不是您等会儿吧，这不是我们俩吗？这叫古人吗？”于大谦忙说。

“怎么就不是古人？我中华五千年，就不许有个叫‘小铁’的固然吗？那‘大谦’——明朝有位官员就叫‘于谦’，我说的这个是他的哥哥——于大谦。再者说了，谁将来不是古人？你就别计较这个了，关键听我这内容。”

王小猫特意加了最后一句，郭小铁和于大谦就都明白了。马派相声听着略显啰嗦，却没有一个字是废话，死纲死口——每句都是有目的的。虽说这段是即兴发挥，但身为马派传人的王小猫也一定会按照马派的路子说这段。所以最后一句明显是在提醒着郭小铁和于大谦，一会他的说——不要再纠结“古人”的事。

这也可以理解，王小猫是纯即兴作八首符合这段《八大吉祥》之中的规矩的诗句、还得达到戏剧效果，不要苛责过深。

“行行，您说。”

“说二人念个天，小铁问大谦。徒弟哪里去，叛师愧对天！”

“好！”郭小铁喊得这叫一个声嘶力竭。

于大谦笑说：“听这句你喊‘好’了？”

这里有段小故事，郭小铁早年一口一口“喂”出来的几个入室弟子，成名之后却都离他而去。当然人与人相处不好，未必是一个人的问题、可能双方都有责任，但在讲究尊师重道的曲艺界中这是绝不允许的。

于大谦又说：“我接着说第二个字啊，第二个字是‘桃’。说木兆念个‘桃’，许褚问张辽，蒋干哪里去，相府献寿桃。”

“好！”

“好！”王小猫和郭小铁都鼓着掌。

“别光喊‘好’啊，该你们了。”

“我来。”郭小铁想了想，又说，“说木兆念个‘桃’，仙鹿问仙鹤！”

“不是您等会儿。”于大谦问，“刚才鹤了？”

这就是这段《八大吉祥》之中为什么“鹤”字到了今天还要用古时通俗的读法的原因，就是为了此处押韵。

“人家俩人聊天儿嘛，来回问。说木兆念个‘桃’，仙鹿问仙鹤。南极翁哪里去……”

“又来了。”

“三月三赴蟠桃。就是蟠桃宴啊……”

轮到王小猫了，他想了想，说：“兆木念个‘桃’。”

“他给调一个儿。”

王小猫看了看郭小铁和于大谦，分别先后指向他们两人，接着说：“说你哥问他嫂。”

“你这越说越不像话了。”于大谦说到。

“就是，说古人，你说我哥和他嫂子……”说着，郭小铁想起王小猫刚才暗中提醒过别再拘泥于古人，也是他经验丰富，又马说，“等会儿？你是说我哥——和他嫂子是吧？我哥是男的，我们不吃亏？行行，没问题。”

于大谦意识到郭小铁说错了、让王小猫可能没法接，不过眼见郭小铁凭着经验愣是把一句口误转化成了引人发笑的“包袱”，又赶忙接道，“你们二位这都什么人性啊？你哥、我嫂子，你马就没问题了？”

客栈场内观众是一片笑声，想必直播间网友也都在笑着。

王小猫深感佩服，又说：“说兆木念个‘桃’，你哥问他嫂。昨晚柜子里那个男人是谁啊、跑哪儿去了……”

“他作诗带聊天儿的。”于大谦接了