第十九章 奇症（3）(1/2)

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季继业从外面走进来，从他整个人走路的步覆中都能看出他整个人的气血衰败，生气不足。

季承恩急切道：“继业，快把那块玉观音摘下来给我！”

季继业不知道发生了什么，顺从的把胸前戴的玉石摘下来。季承恩接过来，把这块玉石轻轻放到曾学礼身前的红木桌上。

“曾老弟，你看一看，会不会是”

曾学礼对华文昊的推断也是将信将疑，因为由外物引发死气这种推论已经超出了医学范畴。

古代中医诊病，与现代中医诊病有很大的不同。古代中医传承，传承的是中医jing神，传播的是思想、医德，悬壶济世的高尚情cao，最重要的是文化。

而文化的内涵，包括释、道、儒三家文化，包括诸子百家、三教九流，中医在它的传承过程中吸取的是这些文化中的jing髓。

古人治病，以论述天、地、人之间的关系，来诊断人的疾病，把自然、人体相互联系起来，包括外物、jing神层面等等都融为一体，综合诊断人的疾病。

就像《青囊经》中，诊病、医病所用的手段，如果华文昊把它拿出去，几乎没人会信服，可能说得最多的是封建迷信。

而现代中医，遗留下来的仅仅是医的一个层面，其它的都丢弃，更准确的说：是文化传承的断代。

诊的范畴更是缩小了很多，古人的一些诊病法子，今人根本不敢去尝试，也没人让你去尝试，所以华文昊认为这病是外因引起，多少让现代中医，就算是曾学礼这样的泰山北斗一样的人物也感到难以理解，要不是曾学礼对华文昊了解的比较多，换成他带的研究生，博士生，早就开口训斥了！

季承恩把玉石放到曾学礼面前，曾学礼又哪里能看出什么。华文昊知道，如果他不说出所以为然来，很可能说服不了老师和季承恩。

“老师我能说说吗？”

曾学礼点了点头，他之所以带华文昊出诊，不仅是因为常叔推荐的关系，更多的是对华文昊比较欣赏，早想把他收为弟子，只不过一直没有征求他的意见！

征得老师的同意，华文昊问道：“不知道这块玉石季先生是从何处得来？”

这块玉石是几个月前季承恩在一次拍卖会拍得的，当时原价是十万元，季承恩因见这块玉石是上等的白玉，又雕刻成了jing美的观音雕像，又是宋代的文物，所以才用五十万元人民币拍了过来，送给孙子，只是想借菩萨保佑他孙子！

华文昊听季承恩说出前因后果，凝重的说道：“我有一个朋友是玉石方面的专家，他对玉石有一定的研究。他曾说过，古人雕刻的玉石以挂件和艺术品居多，但是出土的挂件大多出于墓穴。

按照yin阳理论讲，墓穴乃是极yin之地，有的墓主为了防止盗墓贼，在生前更是找到一些高明的风水师傅，让他们布下法阵，而法阵的材料多以玉石为主。当然所谓的法阵只是迷信之说，做不得真，但是中医理论中，用yin阳五行论推之，墓穴却是极yin之地，在这种地方出土的玉石，如果位置摆放的不对，极易沾染大理的死气！”

季承恩不住的点头，他对风水之学还是颇为信服的。

内地十年动荡的年代将风水先生、算命先生等等都列为牛鬼蛇神打倒掉了，很多解放初期的大先生都在那次浩劫中丧命，很多传承都失传了。

港台地区则不同，文字没有jing减，传承没有断代，文化传承也很延续，很多yin阳先生，风水大师都偷渡到港台地区得以安生。

就算现在，很多香港老板开公司，搞投资之前也都要找一些大师看一看。在香港专门有做风水行业的风水师，一些大师级的人物在社会上有很崇高的地位。

所以华文昊说的这些很能得到季承恩的信服。

“小伙子，你是说继业身上的死气是这块玉传染上的。”

华文昊点了点头：“这块玉细腻圆润，白如牛u，从外观看去，却是一块不可多得的好玉，其玉质细腻，浑然一体，且雕工jing湛，观士音菩萨栩栩如生，庄严肃穆，但是如果你仔细观看”

华文昊拿起玉观音，对着光线他侃侃而谈，其实也是搜肠刮肚，他对玉石知识知之甚少，几乎是把自己对玉石的所有认知都囊括了进来。

“这枚玉石的内里有淡淡的黑昏，如果不仔细看根本看不出来。大多数出土玉都挂有沁se，但事实上，大多数沁se都是挂在玉壁上，也就是外部，但是这块玉浑然一体，沁se在内部，这就是它最奇怪的地方。

我曾听过一名在玉石行业打混多年的老人说过，沁se在内，那是因为墓室之中的yin气入内，化为死气，这样的玉虽然也是价值不菲，但却已经不适应挂在身上当做配件，要经过特殊处理才能配带。”

华文昊说完这些话，所有人看他的眼神都不一样了，尤其是曾学礼。

华文昊求学期间在天南医科大学中医学院里成绩出类拔萃，曾学礼原想华文昊毕业后会报考他的研究生，谁知道华文昊放弃继续进修的机会，反到去他的济善堂做了学徒。

华文昊品行端正，曾学礼观察他很久了，早有意收他为入室弟子，入室弟子和他所带的研究生、博士生还不同，那是真正有衣钵传人，也就是继承他的整个学术jing神。

古代名医选弟子，那是jing挑细选，曾学礼几近古稀之年，他一身所学如果不找一个让他满意的