第117章各寻其道(1/2)

天人五衰是指修行人出现的特殊症状！

凡人及无道行的精怪、魔人，是没有五衰一说，老、病、伤、厄一来，只要扛不住？死了就死了！而且，他们虽是人数众多，但没有多少人会去关心卑微的生命，命好的得善终，运差的喂野狗。

修行人只要修行有成，就能凭势、凭力占据诸多的资源，日子肯定比凡民好过得多，而且，他们亦想把好日子一直过下去，除以强力捍卫自己的好日子外，他们还开始研究别的事情。

譬如说，即使势大如世界主，即使力强如仁祖，他们终有寿尽的一天，他们也会如普通的凡民一般，会归墟黄土。

然后不知会往生到哪里去？

诸大势力花费大量的人力、物力，研究有史以来，曾经风光一时的大佬，或者是已经逝去的大佬。

除战乱、灾祸非正常死亡外，他们的死法有许多的共同之处，详解下来有五个先期症状，就是身、心、神、法、运会出现衰象，简称五衰，因是修行人特有的症状，为区别于凡民，特称天人五衰。

身衰，即指修行人的身体机能衰弱，任何生灵都有出生、老去的过程，其身体是有一定的使用时效，当身体出现衰败时，他就会死去！

但是，修行人的身体机能？又是相对的，譬如说数万年寿数的顶级老仙，他或许只相当于生机勃勃的少年，因为他已是非常高端的生命形态，随道行精行，他会获得长久的寿数，所以他还是“少年”。

而数百岁的仙人，他就是风烛残年的老朽，如果他的道行再不能精进，他就会被自己的身体拖累死。

身体机能的强弱，是以玄而又玄的“生机”称谓，并不是说只要出现身衰，他就一定很快就死，他还会挣扎，会使劲地挣扎，他会去高价购买能增强身体机能的“延寿丹”，会用一此秘法强身健体。

但是，此为外法，虽是避得一时，却是时刻活在恐惧中。

心衰，是指修行人使用心力过度，而出现的“虚衰”，与身衰有关，但也不一定必有关联。

若是一个风华正风华正茂的大好青年，在迭遭大变后，心情遭受重挫，他会一夜白头，短时间耗尽生机，变成一个路不能行的风烛老人！心衰，用白话言，就是他自己不想活了。

神衰，是指魂儿上出问题，以致修行人不能正确地判断，不能正确地决策，从而影响生活、修行，以致情况越来越糟。

法衰，是指修行人的道行不能精进、甚至出现衰退的现象，最直接的体现，就是他的神通、道术退步，战力下降。

运衰，是修行人十分敬畏的事，是说不清道不明、但又是实实在在、时常发生的事，一般来说，修行人出现五衰的任一症状，就会老老实实地择地隐居，否则？你出门时吸一口气就会中毒！

天人五衰并不一定是同时发作，或者只是其中一、二衰，不会挺不过去，但你若是挺住了、而且还没死？

唉，你就会很累、很烦，五衰是会轮番上阵地与你斗，直到你挺不住为止！

当然，如果你在此期间，道行突然精进？

嗯，天人五衰或许会暂时放过你，只是，当你的魂儿都出现问题，你还能正常地修行？还能让道行精进？

天人五衰袭身不死、而且还道行精进暂时解脱的修行人，并不是没有，而且还都是有名有姓的人物，是假不了的！

但他们仅占修行人的极少数，差不离只是个例，没有参考价值。

源陆的修行人，差不多度过近百年的美好时光，当诸界大佬攻占神界最低层的四界天时，“天道”再也不管世间事。

道行晋升再无限制，源陆的普通老仙、积年老仙、甚至是顶级老仙，如雨后春笋般涌现。

而神界崩溃后，可恶的冥界、冥狱不知所终，世间再无天人五衰之说，即使是未突破道行的水犊，虽是风烛残年、要死不死的，却总是死不了，最后得水悦逸点化，还突破道行，重新变回“年轻人”！

如果是在正常的修行时代，像水犊的情形，天人五衰早至，只需一、两衰，他就挺不过，哪里还会有机会突破道行？

源陆是一个完整的大世界，即使是冥界崩碎，但源陆各地仍有无数的“阴地”，是可以吸收较弱的魂儿洗炼，也是可以再进化成冥界。

只是其正常进化的时间？是没有准信，或许是明天、或者是一万年！按理说，眼下的源陆是没有“天道”、也没有能收老仙的“冥界”，是修行人最“幸福”的时光。

如果自己不作死、或者是被人弄死，基本上是“死”不了，从理论上来说，他们的人生，就是“永生”！

现在呢？水悦逸看着三排空着的牢狱，头疼的揉着眉心，虚月之所以费大力气操弄此事，就是为加快建立源陆的修行秩序，如果源陆遍地都是老仙？怕是很不妥呢！

事情怕不会是那么简单，既然有拾掇老仙的冥狱，肯定会再诞生代表修行秩序的“天道”，天道是什么？它是谁？

既然天人五衰现世，各势力的顶级老仙、积年老仙就会出问题，他们一但出问题？源陆的势力格局，一定会出现此消彼长的变化。

不能排除某些大势力会狗急跳墙，孤注一掷地乱整一气，源陆的平衡就会被打破，很有可能出现一定程度的动荡。

虚月仙国的国力是强不强、弱不弱地，极易被动荡的局势影响，一个不慎？是会被灭国。

水