第258章虽千万人吾亦往(1/2)

而慕容湛这边，在付出了三千人的惨重伤亡之后，才勉强地拖住了敌军第一师、第二师的增援。令他没想到的时，日军竟然放弃了南下，转而对准老虎沟的方向发起了猛攻，慕容湛随即下令全军回撤到老虎沟阵地上。

而日军高层此刻还以为，中国军队已经将主力部队放在水师营跟沈家村方向了，此刻的老虎沟肯定是防守空虚。而令他们万万没有想到的是，老虎沟这边始终镇守着中央新军的主力，即便是在刚才的战斗中伤亡了三千人，而此刻，有能力作战的，还有一万人左右，并且，阵地上的火炮也是充足的，还集中了新军七成的重机枪。

所以，在日军以为能轻易啃下老虎沟时，他们却遭受到了猛烈的打击，像前几日的状况一样，他们再一次在这片阵地前付出了惨重的代价。

而就在这中日双方都在争分夺秒的关键时候，日军增援的大部队还在从土城子赶往沈家村的路上，但是按照步兵的行军速度，等到他们真正投入战场的时候，刘永福的军队就能在沈家村站稳脚跟了，那样子，他们再想打开这个突破口，就难上加难了。

千钧一发之际，秋山好古率领着他的骑兵旅，利用速度跟机动优势，快速穿插到了大部队前面，马不停蹄地往沈家村方向奔袭。

整场战役的天平似乎又慢慢滑向了日军一方。

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很快，驻守沈家村的中国军队便听见了远处传来轰隆隆的马蹄声，那感觉像是无数飞驰而来的箭矢瞄准了自己后脑勺一样。

后方的侦察员骑着快马冲到十一郎面前：报将军！后方出现大股日军骑兵，正在朝我军袭来！

这个在载洸一手调教下成长起来的年轻将领，虽然没有领悟到载洸身上高瞻远瞩的智慧，但是对于战场形势的判断力，却是学到了六七成的。

他在思考片刻之后，随即对将士下达了命令：全体龙骑军将士听令，所有机枪与火炮不准调转方向，继续打击水师营方向的敌军！其余人跟我一起上马，抵挡北部的来犯之敌！

传令兵拿起彩色的指令旗帜，骑着快马往阵地的四面八方散开，便走便喊，迅速地将这一指令传达到了每一支队伍的耳朵里面。

十一郎又回到了他心爱的战马身边，骑到马背上，拍拍他的脖颈，老伙计，我们又要再一起并肩作战了！那匹马接受了这一呼唤，扬起它修长的长腿，对着天空发出了一声壮烈的长鸣。

很快，龙骑军部队就迅速集结起来了，摆好了阵型，这是中日双方王牌骑兵的正面交锋，两支骑兵身上各自承载了军队与国家的希望，他们今日的表现，将决定这场战役的走向。

两军开始在阵前展开队形，蓄势待发。

对于秋山好古而言，这是他一直在等待的机会，没有谁比他更渴望与龙骑军来一场轰轰烈烈的大决战，此刻的他显得异常兴奋。

而日军骑兵旅的将士，面对这支传闻中锐不可当的龙骑军，也丝毫不惧色，在他们看来，龙骑军之前两次虽然都占了便宜，但也只不过是偷袭得手罢了，算不上真正的勇士，不过是一群懦夫行为。

而天生争强好斗、传承了日本武士道精神的他们，是绝不会承认自己比敌人逊色的。

随着指挥官的一声令下，双方的骑兵都开始向前冲锋，这场战役打响前，谁都没有预料到，打到这种关键的时刻，决定整场战役转折点的，竟然是中日双方之间的骑兵对决。

或许连龙骑军的将士也没有意识到，此刻，自己竟会处在国家和民族命运的节点上。

那时候的中华民族，已经形成了以汉族人为主体，五十多个民族相互融合形成的命运共同体。

中华民族具有兼容并蓄、讲求和合的精神特质，形成理性宽容、和谐共存的文化传统。历史上，中华民族不断地遭受到外敌入侵，而周边的强敌也在这个过程中不断地被同化，最后潜移默化地成为了中华民族的一部分。

后世的许多人都会存在这样一个有失公允的认知，认为中国深受儒家文化影响的，将儒士视为柔弱之人，并将历代王朝的堕落归咎在这种柔弱的儒家文化上。

但是翻开史书一看，中国历朝历代都不缺乏尚武精神。事实上，儒家思想中也是包含尚武精神的，虽然在某些方面讲究仁慈，但仁慈不等于懦弱，而是以德报德，以直报怨。

孔孟之儒，是文武兼备的儒，是深藏气节与血性的儒，是义之所向，虽千万人吾亦往的慷慨壮烈；是三军可夺帅，而匹夫不可夺志；养浩然之正气，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

这样的文化精神，我想用《左传》当中的一句古老名言来形容再恰当不过：德以柔中国，刑以威四夷。

而曾经的四夷，如今许多也成了中华民族的一部分了。他们有着相同的文字，相同的文化，相同的信仰，龙骑军的将士们，来自各个族群，但知道自己在为这个民族、为这个国家而战。

而今天，他们就要告诉来自岛国的日本人，谁才是这片东亚大陆的主人。

历史上，他们的祖先曾有过许多辉煌的骑兵战争史。西汉时期的汉人就曾北击匈奴，使得匈奴人六畜不蕃息，妇女无颜色，远遁荒漠。从此漠北无王庭，甚至有了＂明犯强汉者，虽远必诛＂的霸气宣言。

而蒙清更是在由草原民族建立起来的政权，素来有彪悍肃杀的传统。成吉思汗的