第26章穿越客在行动(1/3)

“南小郎君意欲何为？”看到李南深深拜伏下去，观云僧大概明白了李南的意思，就是让他学隔壁那位慧明僧一样，谎称在南海碰到了这些女蛮国的使团，将女蛮国化作佛门比丘尼，这样就可以解决她们的身份问题，安全将其带到蜀中，而且还能让自己成为一代名僧。

只是李南口中的当代玄奘，南海传佛的这些听着就很欺世盗名的话让和尚有些慌。

“有僧至南海，尝于月出东山碧海潮生之际，见离岸数里之处，忽现一岛，上有百亩杨柳，迎风招展，隐隐有声传来，似是有人于月下歌舞，其声甚美。

“僧大异，操一扁舟上岛，乃见异人，自云正以歌舞侍奉南海观音，不多时，其中一人出，容貌高古，自承乃观音岛之主，邀僧至其家，相对攀谈。自承其先祖乃海外遗民，因遇风浪，偶得南海观音指点居于此岛，此道因而名为观音岛，岛上有观音山，乃是观音显圣之处尔。”

李南喝了口水，看着听得一脸呆住的两人，继续将打好的腹稿和盘托出。

“此岛荒芜，初登岛之时，岛民先祖苦其无水无食，死伤无数。忽一日南海观音显圣，手持玉净瓶，瓶中插柳枝，立于山巅，玉净瓶微微倾下，岛上立涌甘泉数口，柳枝所指之地，得一年三熟之美稻数亩，岛民先祖自此得活矣，为感念观音大恩，岛民植柳以纪之，匆匆岁月，一岛皆柳也。”

“岛主又云，此岛隐于南海之上，一直无人发觉，忽一日，岛中众人忽得一梦，梦中观音显圣，云一僧从蜀中至，岛上可选乾达婆与比丘尼数名，与之一同前往中土，传观音纶音。”

“僧大异，此梦与数日之前梦中观音之语暗合，于是望观音山而拜，口称谨遵观音法旨，自此携观音座下比丘尼入中土，传观音之大德尔。”

“佛国遗岛潮中现，南海观音入中土。如此佛家盛事，不让玄奘专美于前，何如？”望着已经听呆了的两人，李南不免有些自豪。

“这，这，这……未免太过骇人听闻，罪过，罪过。”和尚第一反应就是这件事简直太过于胆大包天了，伪装观音显圣，欺世盗名，这是欺佛谤佛，要下十八层地狱的。

但是对面的春十三娘却罕见的沉默。

她虽然惊异于这个故事的离奇，但是更加让她吃惊的，对于提出这个计划的人

这个唐人简直胆子太大了！提出这种计划的人，当真不怕被拆穿或者露馅儿吗？

仔细想了想，这个胆大包天瞒天过海的计划似乎很有可行性。

古人大多崇信神佛，从来不敢用神佛作伐，做出如此出格之事，但是春十三娘细细想来，如果是自己最开始听到这个故事，再看到观云僧这幅高僧大德的样子，第一反应也是会相信的。

这虽然听上去很疯狂，但是细细品来，好像可行！

所以她一直没有说话，一直在思考对方提出这个计划的合理性和目的。

“罪过，罪过。”观云僧不停地念着罪过，显然他对于自己要去成为这样一个惊天大骗局的冲击当中没有缓过来。

事实上，古人大多笃信神佛，眼界受限，借神佛之名达到自己的目的，除了那些造反的人以外，一般平民都没有这么想过！

当然，统治者利用宗教或者神化自身顺便愚民又另当别论，那位武老太太不是自称弥勒佛转世么，这是统治者们数千年来用来维持自身统治，彼此之间心照不宣不能言说的秘密，自然不会告诉下层。

对于李南的计划，出身女蛮国贵族的春十三娘倒是比佛教徒的观云僧更加容易接受。特别她突然想到自家的王似乎也自称是山神后裔的，而自己不过借观音大士的名号保命，也不算太出格。

女王做得！我也做得！春十三娘的眼中突然泛起了光芒。

“既然传观音纶音，以何取信世人？”春十三娘突然开口，双眼死死地盯着李南。

“春大使——这——”听到春十三娘的话，和尚大惊失色，不禁有些语结。

作为一个虔诚佛教徒的他，实在无法想象这么一位笃信佛祖的春十三娘也会生出如此大逆不道的念头。

“呵呵，若是传佛经，中土高僧甚众，怕是极易被瞧出破绽，贵国女菩萨们精通歌舞，何不借天女之舞，传递观音慈爱世人之心？”

“先生之意，乃是编排歌舞，传送佛音？”春十三娘越想越觉得可行，唐人见过自家使团歌舞的少，若是将其修改，充作佛教的音乐歌舞，怕是世人亦会接受！

“世尊讲法之时，常有天女散花，在一旁歌舞，若是此舞借南海观音法旨现于人世，想必亦是一桩大功德。”李南双眼闪烁着火光。

“将菩萨曲改为佛曲么？”春十三娘沉思起来，眉头紧锁。

“鄙国歌舞，其意略有不符，仓促改之，怕是有些难做。”

自家事自家知，女蛮舞女的舞蹈是原始的用来愉悦神灵的舞蹈，充满了原始的热烈和崇拜，对于开化的大唐人来说，淫艳有余，空灵慈悲之意不足。

“贵国歌舞，确是迥异大唐，但是由南观之，要改却也不难。”李南这些天也看过女蛮国使团的舞蹈，穿着暴露扭腰扭屁股的，对于唐人来说确是有些太刺激了。

但是他是谁？他是穿越客，经历过娱乐爆炸时代的他，眼光不知比这位春十三娘高到哪里去了。

女蛮国的舞蹈，充满了原始山林的野性，动作和穿着大胆而火辣，充满了