第105章布巴吉教授的邀请(1/2)

几天后，刚刚上完如同复读机似的《占卜学》后，陈斌一出教室门就看到一封邀请函飞到他的面前。

看到信封上的署名，他不由得脸色古怪了起来，不是为了寄信人，还有她教的这一科。发函邀请他考察课堂的教授名为“凯瑞迪·布巴吉”，这年新入职《麻瓜研究》的教授。

原著里，这位女教授由于提倡与麻瓜友好共存而在马尔福庄园里被伏地魔亲手杀害。现实里，她与《古代如尼文研究》教授和《算术占卜学》教授并称存在感最弱的教师，但是其任课教授却一个比一个有个性。

《古代如尼文研究》教授“芭丝茜达·芭布玲”，外在年龄与斯内普相彷，真实年纪未知，不说话时还挺像麦格教授一样具学者范儿。

《算术占卜学》教授“塞蒂玛·维克多”，外貌稍比前者年长，与特里劳尼好像有某种对立关系，属于拨开数字看未来的派系，亦即是一种绝对理性的计算器，还是自带宇宙万物公式的那种狂热研究者。与此学术相似的就是华夏的铁板神算，特里劳尼的派别就像是道教扶乩、神婆问米、巫婆附身……

至于布巴吉……陈斌感到很复杂。她很友善、很随和、很像邻家阿姨，对谁也很平等，从不歧视任何人，而且对麻瓜出生的巫师特别关怀。

但是，每次吃饭时，她坐在桌子另一端仍会使劲地留意着陈斌，那种炙热的眼神直接触动了陈斌的魔力感知了！陈斌的人设就是千年纯血的拿玛家少爷好不好？就算父系那边也是千年武修，父亲也是驻英公使，明明和麻瓜不沾边。

至于《麻瓜研究》这一科就更扯了，他从来也没阅读过关于这一科的任何教课书，一年级参加和考试之时全都透过老邓给他灌入脑子里的知识通过笔试的。

考试一切都很顺利，陈斌唯独在《麻瓜研究》的试卷里差点儿就翻车，如果他没有上辈子的记忆的话。

他的脑子里的确灌输了整个课程的内容和历届试题，比如《麻瓜的烹饪方法》、《英国麻瓜的家庭生活与社会习惯》、《鲁钝的麻瓜》、《麻瓜注意到》、《我的生活如同麻瓜一样》、《俗世的哲学：为何麻瓜宁愿不知道》等等，全都是一些浅显的现代社会知识，发行日期由60年代横跨至90年代。

当然，后来非常有名的反麻瓜著作《当麻瓜袭击》(k)并没有选为这课程的教科书，因为一年级那时伏地魔还被裹头布包着，霍格沃茨也没被食死徒控制。

三至五年级的内容从西方麻瓜的古代神话直到现代科技社会的变迁，六、七年级就是从学术角度较为深入地分析麻瓜社会的政经、军事、社会结构和科技成就。

基本上，五年级毕业后在这一科拿到e或以上，在现代社会里装成一个普通的麻瓜还是绰绰有余的，绝对能胜任涉及麻瓜社会的工作。七年级在这科拿到e或以上，这种巫师才算是麻瓜通，其中佼佼者当然受聘为魔法部的麻瓜事务顾问，用学术层面剖释麻瓜的动向，魔法界该关注麻瓜在哪些领域的行动和发展等等。

他当年考的这一科也没什么问题，无非就是现代社会的常识，再加上一些陈斌也不太熟悉的古代神话。不是试卷里的神话有多罕见，而是需要从巫师的角度解读问题。

比如希腊的一些神话，麻瓜社会认为这是人类对自然现像的拟神化，盖亚就是大地的崇拜的拟神化产物、乌拉诺斯是天空被拟神化、阿波罗就是太阳、阿耳忒弥斯就是月亮、卡俄斯就是混乱等抽像概念被拟神。

然后，古罗马的神话承继了希腊神话，原因是希腊的文化水平比罗马高，所以人家直接换个名字就把原来的神明搬过来，比如阿耳忒弥斯被唤成狄阿娜，雅典娜被唤成弥涅耳瓦，也有部份神明连名字也没有改过，比如阿波罗、埃忒耳、厄瑞玻斯、卡俄斯等等。神系里还分有希腊原始神(自然界的拟神化)和奥林帕斯十二主神(具有人类感情的神明)，主神其下还有次神，次神下方还有诸神等等。

整个欧洲的语言里，很多自然界的词语也跟希腊神明的名字相关，比如卡俄斯(o)就是大地、埃忒耳(r)与空气相关等等。

好了，魔法界的《魔法史》里，这些什么主神、次神和诸神都是古代强大的巫师，全都居住在奥林帕斯的52座山峰上，即是最古老的巫师社区。希腊非魔法者出于对魔法的敬畏，对于山上的强大巫师封以各种神号，还在城市里建有庙宇崇拜他们。

证据呢？没有，《魔法史》书就是这样写的，就像他们的麻瓜同胞在没有证据支持下将希腊和罗马吹得无比强大一样。

好了，在《麻瓜研究》里，考试需要透过巫师的观点评论各时代的麻瓜对巫师的变化，当中由古希腊时代把巫师奉为神明、古罗马时期把巫师奉为共和国的守护神、黑暗中世纪麻瓜对巫师的敌意、《国际保密法》生效后巫师与麻瓜的分治、然后就是简单评论近代麻瓜的军、政、经、商、工、制度和科技。

只要别被上辈子的知识影响，陈斌凭原来的实力考个o也没什么问题，反正答案也只需大而化之，不用从学术上精细地分析背后的含义。

然而，的题目是什么鬼？

七条议论题全都是严重超纲内容，屠杀了全届所有考生：

(一)、帝国坟场接连两次瓦解了本世纪最强大的两个国家(日不落帝国与苏联)，你同意吗？

(二)、两伊战争这种