第216章 再续盛唐〔五〕(2/6)

历史上，他就在今天，干净利落解决了主动登门送死的七个夷离堇头人。之后，早已经准备停当的契丹铁骑，在阿保机的统帅之下如秋风扫落叶般的击溃了七部反对势力，耶律阿保机重登可汗之位。

从此，契丹人从部落氏族社会向封建社会时期过渡，不过因为无法实现平稳过渡，只好由时代弄潮儿阿保机通过一场血腥的革命来完成这个光荣的历史使命。

正如同后世某伟大领袖教导人们的一样：革命不是请客吃饭！不是温良恭俭让！

那个历史里，耶律阿保机平定诸弟叛乱，计杀诸部夷离堇的消息如百灵鸟的歌声一样飞快传遍了塞北大漠。家族内部、外部的反对守旧势力的清除，使得他将契丹八部的最高领导权牢牢掌握在手中。再有对汗权觊觎之人，首先得先摸一下自己的脖子是不是经得起钢刀的劈砍。

接下来，被阿保机依为肱股之臣的耶律曷鲁以身作则，发起了一场声势浩大的劝进活动。榜样的力量是无穷的，在曷鲁的率领之下，群臣纷纷上表，跟在曷鲁身后“请制朝仪，建元、上尊号。”

阿保机这时候早已经对中原文化知之甚详，他也有模有样的上演了一出政治处子秀：“三表乃允”！紧接着就是祭天、大赦、改元、封官这些俗套，大宴群臣，让治下臣民分享他的快乐。

如果臣下一有所动作，耶律阿保机就猴急的答应，传将出去，岂不为世人所笑？

正当盛年之时，耶律阿保机脱胎换骨，不再是一个游牧部落联盟的可汗，而成了天之骄子，在化龙州成了契丹国的开国之君。（这地名起的就会给人丰富之联想）阿保机自号“天皇王”，述律平则称为“地皇后”。

在经历了血与火的洗礼之后，契丹民族从过去松散的部族联盟，过渡到了集权统治时期。契丹民族在白马王子耶律阿保机的带领之下意气风发、昂首阔步迈入了崭新的历史发展时期。

人们在歌中唱道“没有天哪有地？”，而真实的历史却是‘没有地哪有天！’没有述律平的大力襄助，阿保机不知还要在黑暗中摸索多久。

夫妻二人‘地天交泰’所生的长子耶律倍也在第一时间被立为皇太子，这位仁兄名字起的好生没有学问。似乎从出生名字的‘倍’就可以看的出他的一生将注定要命运多舛，事倍功半啊！

然而这一切都没有发生……

十天之后，传来消息：唐廷册封耶律剌葛为奚王，授饶乐都督，契丹七部头人表示愿意归附奚王！

原本在阿保机带领下冉冉升起的大契丹，分裂了！

秦王遣大将朱八戒、高思继等，领兵十万护送耶律剌葛北上，在中唐时期的旧饶乐都督府重建奚王牙帐，原契丹七部头人迁徙部族，正式加入！

大唐与契丹之间，多了一个听话的缓冲带：奚。

阿保机不得不北迁回到原先松漠都督府附近，但他的实力仍大过当年的松漠都督，因为室韦等地此前已被他平定。

松漠都督？这不是阿保机要的！

在韩延徽的强烈建议下，阿保机决定正式与大唐决裂，改元称帝。意外的是，他仍然选择了用“辽”作为国号，并且自号“天皇王”，封述律平为“地皇后”……

他赌了一把，赌李曜此刻不会远征数千里来战漠北。

这一把，他赌赢了。李曜得知阿保机称帝的消息时，正收到来自长安的消息，关西三帅已经基本光复了河陇。现在，是该对朱温发动最后一战，拿下中原，南面天下的时候了。

阿保机在得知李曜率领主力大军南下魏博之后，开始营建皇都上京。契丹原本生产力落后，但营建皇都上京城，却只用了一百天时间。这样的建筑奇迹，就是在今天仍难以想象。负责工程建设施工的人，是个汉人。这位应该获得中世纪“鲁班奖”的奇人名叫康默记，应该值得默记他的名字。

康默记，名照，最初是个蓟州衙校。当然，只是做个衙校太过屈才了。这样的人物，怎能自甘堕落呢？

改变康默记一生命运的时间，发生在当初阿保机率军攻打蓟州之时，契丹游牧民族在还是氏族部落落后阶段时期，就已经有了各取所需的超前认识！

康默记有幸成了契丹人的俘虏，更让人艳羡的是：他的怀才与怀孕不同，没有经过多久就被慧眼识英雄的阿保机发现了。据此分析，千里马常有，伯乐亦常有。是金子终需是要发光的，所欠缺的可能正是一块不起眼的抹布而已。康默记被阿保机收留在身边，倚为心腹。

契丹立国，急需大量人才。而且阿保机的中央人民政府虽然成立了，但尚属于初级阶段，百废待兴，更何况契丹此时的情况，简直是想废也没得废！阿保机希望开创一个太平盛世，想要实现人生理想，必须要走一条可持续发展的道路。法制建设的紧迫性和必要性立刻彰显，建立建全法制法规的事情很快被提上了议事日程。

阿保机治下的契丹，是一个多民族形成的国家。汉人、契丹人和各游牧民族生活在一起，因为生活习俗、生产方式的不同，难免会出现一些纠纷。如何及时、公正的解决争端与纠纷是件考验阿保机政治智慧的大事，好在这一切因为有康默记的存在而变的相对简单。

康默记将李唐的成文法拿来做了一些必要的修改之后颁行，这个法是专门针对契丹国中汉人而设；契丹人这个时候还没有自己