121吴央纪实录2(1/4)

121、吴央纪实录——幽蓟叹惋频

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北上，一路向北，一路回忆。

正史、野史对“泥馬渡康王”的记载。便对红玉说，要去神庙看看。

不觉，磁州“崔府君神庙”门匾上五个金字，已赫然眼前。还真有此庙啊！那么，“泥馬渡康王”之传说，是真的么？赶紧进去看看，有没有泥马。走入庙门，却发现一马槽，槽内安卧一匹泥马。呵呵……传说而已！也许，康王做过此梦吧。不然，就该剩一槽土了。因为，康王曾北上赴金营为人质，途中设法脱身一事，发生在靖康元年初，已是“过去时”了。传说的康王脱身，夜宿神庙，得泥馬一渡，是“马回即化”的呢。

河北南端的磁州，与河南北端的安阳相接，自是历史人文荟萃。她独对“铜雀春深锁二乔”之曹*讲武台，浮想联翩。如果没有“梦回三世之约”，梦中后世的她，本来就十分仰慕“英雄加诗人”的曹孟徳。然而，缅怀而已。

刑州，漕运码头。朝廷漕运告示石刻碑碣，立在渡口醒目位置。

无论装卸，每条船，都有十几个装卸工。他们，穿着粗布衣服，脖子上搭着一条长布巾，背上扛着一个个大布袋，或大大小小的粗板货箱，满头大汗，忙碌于运船与港口仓库之间。

交谈运输价格的，托运方付现钱。交涉装卸工钱的，丛工头那拿来不同颜色的小牌，供合算计价用。于是乎，托运的，提货的，交涉的，装卸的，雇佣的，也有象她一样，看热闹的。来来往往，熙熙攘攘，构成漕运码头特有的繁忙景象。

放眼望去，以渡船口为中心，向两岸散开，青砖小瓦马头墙的河房建筑，店铺栉比，古香古色掩映在，绿树，炊烟之间，形成“水街”。

土产货运等，主要依靠漕运的年代。如果没有渡口“帆樯无数”的繁忙，就没有当地街市的繁盛。邢台的繁华，无疑主要是这条河带来的。滏阳河，流淌出水埠悠久的漕运文化，也成就了邢台的古朴和悠远。

走在这样的水街上，忙乱来去的人们，混杂濡湿石板脚印，似乎诉说着无尽的过往。偶尔有温和的街民擦肩而过，向她投来友善的一笑。这一刻，她突然感受到某种纯朴的愉悦，缓解了一路披星戴月的疲惫与惆怅。

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酒肆、茶坊、戏台、鸳鸯房等，融一楼。她们喝不了花酒，更要不动花姑娘。一进门就被前厅的四股弦、梨铧大鼓、隆尧秧歌吸引，择一角落台子坐下，要些茶水，点些茶点。

古老的戏台，但见四周灯笼成串，台下观众满台桌。台下前排，一字排开伴奏演员，击鼓急缓有节，丝弦抖拨成乐。台上黑白戏装两小妞演唱。她到时，前曲已尽，便等待下一曲。

开场了，一阵鼓弦急奏渲染后，黑白两妞出场，戏步绕台一圈后站定，都是左手拿着犁铧片，夹在指头缝里，叮叮铛铛地敲，与台下弦声相应；右手持了鼓槌子，凝神听弦乐节奏。忽羯鼓一声，歌喉遽发。

黑妞唱：邢台妹子顶呱呱。….白妞唱：漂亮结实力气大。

黑：肩扛担子不歇脚啊……….白：爬坡绕梁大步跨。

黑：滏阳扬帆顶风浪。……….白：放牧单挑烈性马。

黑：邢台妹子不怕累呀。…….白：准能找个好婆家。

黑：啊啊，准能找个好婆家！

黑：邢台妹子顶呱呱。……….白：能粗能细人人夸。

黑：扶老携幼好事做啊。…….白：帮穷帮困一枝花。

黑：别看她家里事务多。…….白：上山下地少不了她。

黑：邢台妹子样样好呀。…….白：准能找个好婆家。

黑：啊啊，准能找个好婆家！

黑妞、白妞，启朱唇、发皓齿，字字清脆、声声宛转，如新莺出谷，乳燕归巢。声音起初不很大，只觉入耳有妙境，眼耳鼻心皆熨贴。渐渐越唱越高，偶尔拔一个尖儿，象一线钢丝抛入天际。回旋婉转、跌宕起伏、韵味十足。

北宋邢州，辖龙岗、内丘、沙河、巨鹿、南和、任县、平乡、尧山八县。1119年（赵佶宣和元年）改邢州为信德府，辖域不变。宣和二年，改龙冈县为邢台县。

古邢台即檀台，走出了许多邢台籍皇帝，如李渊、李世民、李隆基等。

与红玉约好，分头行动。红玉去军营，她先找医士，然后码头。

吴央花了新衣的钱，换来一套旧之欲破，然很干净的男装，一个破背囊，一根打狗棒。十足小流浪汉，四处逛荡。到了闹市街区，见一铺子门框上方，飘一布幡，上书“医”字。嗯，就是这里了。

走进里面，见一清矍长须的的中老年人，眯着眼，书举老远看书呢。没有病人？这里人都很健康么，还是说这个医士很烂？可是看着不象啊。管他呢，反正就拿点镇痛、消炎、消肿之类的药粉。便道：“医伯，我的脚好痛，求你行行好，给配点药，好不好？”

他移开视线，瞧她一眼“把鞋袜脱了。”还好，没有以穿戴取人，不给看。

“不用脱，就是走多了，水泡多了，红肿了。你给些药粉就好。”

“那不行。程度不同，配药不同，哪能随便给的？要看就脱。”没办法，脱呗。

“唔，是走了太多路了。你个小娘子，走那么多路干嘛？不怕你的小脚走大了？”

“嗯，就是想放大点，不然没法上山下地