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121吴央纪实录2(1/4)

121、吴央纪实录——幽蓟叹惋频

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北上,一路向北,一路回忆。

正史、野史对“泥馬渡康王”的记载。便对红玉说,要去神庙看看。

不觉,磁州“崔府君神庙”门匾上五个金字,已赫然眼前。还真有此庙啊!那么,“泥馬渡康王”之传说,是真的么?赶紧进去看看,有没有泥马。走入庙门,却发现一马槽,槽内安卧一匹泥马。呵呵……传说而已!也许,康王做过此梦吧。不然,就该剩一槽土了。因为,康王曾北上赴金营为人质,途中设法脱身一事,发生在靖康元年初,已是“过去时”了。传说的康王脱身,夜宿神庙,得泥馬一渡,是“马回即化”的呢。

河北南端的磁州,与河南北端的安阳相接,自是历史人文荟萃。她独对“铜雀春深锁二乔”之曹*讲武台,浮想联翩。如果没有“梦回三世之约”,梦中后世的她,本来就十分仰慕“英雄加诗人”的曹孟徳。然而,缅怀而已。

刑州,漕运码头。朝廷漕运告示石刻碑碣,立在渡口醒目位置。

无论装卸,每条船,都有十几个装卸工。他们,穿着粗布衣服,脖子上搭着一条长布巾,背上扛着一个个大布袋,或大大小小的粗板货箱,满头大汗,忙碌于运船与港口仓库之间。

交谈运输价格的,托运方付现钱。交涉装卸工钱的,丛工头那拿来不同颜色的小牌,供合算计价用。于是乎,托运的,提货的,交涉的,装卸的,雇佣的,也有象她一样,看热闹的。来来往往,熙熙攘攘,构成漕运码头特有的繁忙景象。

放眼望去,以渡船口为中心,向两岸散开,青砖小瓦马头墙的河房建筑,店铺栉比,古香古色掩映在,绿树,炊烟之间,形成“水街”。

土产货运等,主要依靠漕运的年代。如果没有渡口“帆樯无数”的繁忙,就没有当地街市的繁盛。邢台的繁华,无疑主要是这条河带来的。滏阳河,流淌出水埠悠久的漕运文化,也成就了邢台的古朴和悠远。

走在这样的水街上,忙乱来去的人们,混杂濡湿石板脚印,似乎诉说着无尽的过往。偶尔有温和的街民擦肩而过,向她投来友善的一笑。这一刻,她突然感受到某种纯朴的愉悦,缓解了一路披星戴月的疲惫与惆怅。

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酒肆、茶坊、戏台、鸳鸯房等,融一楼。她们喝不了花酒,更要不动花姑娘。一进门就被前厅的四股弦、梨铧大鼓、隆尧秧歌吸引,择一角落台子坐下,要些茶水,点些茶点。

古老的戏台,但见四周灯笼成串,台下观众满台桌。台下前排,一字排开伴奏演员,击鼓急缓有节,丝弦抖拨成乐。台上黑白戏装两小妞演唱。她到时,前曲已尽,便等待下一曲。

开场了,一阵鼓弦急奏渲染后,黑白两妞出场,戏步绕台一圈后站定,都是左手拿着犁铧片,夹在指头缝里,叮叮铛铛地敲,与台下弦声相应;右手持了鼓槌子,凝神听弦乐节奏。忽羯鼓一声,歌喉遽发。

黑妞唱:邢台妹子顶呱呱。….白妞唱:漂亮结实力气大。

黑:肩扛担子不歇脚啊……….白:爬坡绕梁大步跨。

黑:滏阳扬帆顶风浪。……….白:放牧单挑烈性马。

黑:邢台妹子不怕累呀。…….白:准能找个好婆家。

黑:啊啊,准能找个好婆家!

黑:邢台妹子顶呱呱。……….白:能粗能细人人夸。

黑:扶老携幼好事做啊。…….白:帮穷帮困一枝花。

黑:别看她家里事务多。…….白:上山下地少不了她。

黑:邢台妹子样样好呀。…….白:准能找个好婆家。

黑:啊啊,准能找个好婆家!

黑妞、白妞,启朱唇、发皓齿,字字清脆、声声宛转,如新莺出谷,乳燕归巢。声音起初不很大,只觉入耳有妙境,眼耳鼻心皆熨贴。渐渐越唱越高,偶尔拔一个尖儿,象一线钢丝抛入天际。回旋婉转、跌宕起伏、韵味十足。

北宋邢州,辖龙岗、内丘、沙河、巨鹿、南和、任县、平乡、尧山八县。1119年(赵佶宣和元年)改邢州为信德府,辖域不变。宣和二年,改龙冈县为邢台县。

古邢台即檀台,走出了许多邢台籍皇帝,如李渊、李世民、李隆基等。

与红玉约好,分头行动。红玉去军营,她先找医士,然后码头。

吴央花了新衣的钱,换来一套旧之欲破,然很干净的男装,一个破背囊,一根打狗棒。十足小流浪汉,四处逛荡。到了闹市街区,见一铺子门框上方,飘一布幡,上书“医”字。嗯,就是这里了。

走进里面,见一清矍长须的的中老年人,眯着眼,书举老远看书呢。没有病人?这里人都很健康么,还是说这个医士很烂?可是看着不象啊。管他呢,反正就拿点镇痛、消炎、消肿之类的药粉。便道:“医伯,我的脚好痛,求你行行好,给配点药,好不好?”

他移开视线,瞧她一眼“把鞋袜脱了。”还好,没有以穿戴取人,不给看。

“不用脱,就是走多了,水泡多了,红肿了。你给些药粉就好。”

“那不行。程度不同,配药不同,哪能随便给的?要看就脱。”没办法,脱呗。

“唔,是走了太多路了。你个小娘子,走那么多路干嘛?不怕你的小脚走大了?”

“嗯,就是想放大点,不然没法上山下地

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