第十四章 假面(1/2)

古罗马时期，贵族是享有特权的公民。他们和平民阶级相对立、形成特权阶级的公民家庭集团。在公元前400年之前，贵族曾垄断一切官职和圣职。罗马皇帝必须是贵族出身。贵族免服兵役。4世纪以后，贵族逐渐演变成非世袭的荣誉头衔。贵族同其他阶级的最明显区别是拥有爵位但是爵位可能是世袭的，也可能是非世袭的。

因此，贵族是梅陨所畏惧的群体。梅陨也不打算多接触，起身，放下一枚金币便转身离去了。奥特姆为梅陨找来一辆没有任何标示的车辆，梅陨也不多说什么，避免意外迅速上了马车。奥特姆交代清楚以后梅陨便待在车厢内思考一天所得。

马车的颠簸并没有影响的梅陨，直到到达神殿大门梅陨才回过神来。

梅陨下了马车，大步踏入神殿。回到自己的房间后，梅陨脱下教袍，换了一身麻衣前往荣恩的房间。

荣恩身为神殿的二号人物，才到下午当然不会不在了。当梅陨准备轻声敲门时，门扉已经打开，荣恩就正坐在类似于办公桌的地方，整理着各种报告。不过荣恩似乎停下了手中的事物，面带微笑的看着梅陨。“圣子大人，今天看到了什么，听到了什么。”

“神殿，平民，贵族。”梅陨停顿了一下“地位，基础，统治者。”

荣恩离开了座位看着窗外的夕阳，余辉依旧灿烂不过也渐渐消失，那是最后的灿烂了。“神殿是地位，平民是一切的基础，贵族才是实际的统治者。你是想说这个吧。”

“没错”梅陨不动声色的关上房门，虽然这里是神殿内部，但是有些话还是留一块遮羞布比较好。“这里的平民是最低廉的角色，愚昧，卑贱，无知，容易煽动，不过也是这里最重要的基石。”

“神殿，我不知道神殿是如何运作的，但是这座城市至少在平民阶层上面，神殿是他们活下去的一种精神支柱。压迫于欺骗，支撑下去的理由之一是因为相信可以得到神灵的救赎吧。”

“贵族，愚蠢而高明，团结而混乱，强大而弱小。但是是值得尊敬的一群人。”最初的贵族由封建社会的骑士或武士发展而来的。起初，武士或骑士宣誓效忠自己的领主并为其作战以换取土地（通常与农奴共同生活）。封建社会军事技术革命中，滑膛枪的发明逐渐解除了贵族对军队的私有控制。

一个人的贵族身份可以源自继承，也可以源于战功。“贵族”这一称号最普遍和严格的涵义中，“杰出”的特质是具有继承性的。比如说，除非被明确剥夺了贵族特权，贵族的合法继承人（在一些社会中被限定为男子）依然是贵族。在这方面，“贵族”不同于“英国贵族”：后者只由家族的单一成员继承。aiy是对位列贵族的人或家族的不太正式的称呼。它们缺乏可区分性，比如在世袭金字塔顶端的小圈子里游荡的英国贵族年轻的兄弟姐妹（甚至也许是儿童自封的vip），也被认为是ais，“蓝血”是贵族出身的英国式表达。它可能是指那个圈子里人的纤弱的、苍白的皮肤——蓝色的血管更容易透过皮肤看到，也可能是对上层社会普遍存在的银中毒的描述。银中毒会导致永久性的皮肤变蓝，由过量摄入银元素引起，银在当时曾经被广泛应用作餐具和药物元素。

在现代贵族占主导地位的国家，资产阶级逐渐成长为权利阶级；富有的城市商人往往比乡村畜族更具影响力。在法国，有影响力的高级资产阶级，特别是法律界的人士，从国王处获得贵族头衔。而行伍起家的旧贵族（“佩剑贵族”）对新贵族（“长袍贵族”）越来越不满。

法国大革命前最后几年的复辟中，旧贵族试图捍卫他们的特权，他们推动特定部门的限令，在能证明自家具有足够贵族“quatieiesdenobleiesdenoblesse”是指一个贵族用徽章证明他们的每条血缘都来自拥有佩戴徽章资格的祖先，即他们来自那些行伍的旧贵族家庭，旧贵族家庭可以确定他们自己的父系徽章，另一方面就可以说明他们不是那些原本是资产阶级的新晋贵族。

贵族会被要求提供展示‘eingies）以分别表明上数五代（到曾曾祖）或六代（曾曾曾祖）的所有血缘关系的族谱证明贵族身世。贵族控制着资源，比如食物、金钱、普通人和低等贵族劳动力，并且可以在他们中间履行宗教、政治权利。有趣的是，贵族有时候拥有土地封邑权，这可以表现在命名上。举个例子，名字中的ealofcai就为名字创立的。然而，所有这些都不是必须的，很多时候，贵族仅与社会荣誉和特定的社会特权相关。后者的一个例子就是polia。在现代社会，拥有特殊权利的世袭观念在西方社会逐渐与现代生活方式格格不入美国的缔造者就反对任何可能助长贵族的事物；法国大革命取消了贵族并剥夺了他们的权利（拒拿破仑一世和拿破仑三世回复了某些贵族头衔，它们更大意义上时荣誉性质的）。

中世纪为一个典型的贵族统治时期，贵族是维持统治的阶级结构，无论是否长官都有统治权，且成分复杂，并随早、中、晚期不断变化。

早期人们不注重谱系，因为是民族与罗马的混容时期，是重视现有势力和土地；中期，社会基本定型，人们开始注重谱系，强调封号，看重出身，贵族集团也于此时形成，成为一个封闭的团体；到晚期，因为商品经济发达和社会上成分的流动增加，也开始有下