第二百六十章 一窥仙容(2/2)

真言的作用是通过发音与某种强大的自然灵气产生共鸣，由此借助对方的部分威能，发音的细微差别对法术的施展影响很大，这一点道家与佛门完全不同，佛教稍微错一点沒有关系，就像阿弥陀佛，有一些僧侣念a弥陀佛，也有一些念e弥陀佛，梵音里a是正确的，而大部分中土佛家弟子都念e，不管是哪一种发音都能有效。

以拘魂诀为例，这是一种驱使鬼魂的法术，中年道人留下的真言为“大道通天，气成yin链，拘魂移魄，封其三关，太上大道君急急如律令。”这句真言无疑有错误，必须找出错误的所在。

截教是以通天教主为灵气告请对象的，所以第一句和最后一句不可能有错误，以灵气为施法基础也对，名词应该不会有错误，错误最有可能出现在动词上，因为动词出现问題对法术影响最大，这句真言的动词一共有四个，分别为“成，拘，移，封”，拘魂诀的拘字应该无误，封其三关也应该沒错，因为不封住鬼魂三关就无法施法，也就是说出现问題的应该是“成，移”二字。

这是一个极为细致的分析过程，需要发散思维和超强的记忆以及敏锐的灵感捕捉能力，首先要做到的就是心静，而山中此起彼伏的动物和鸟类的怪叫声不时打断他的思维。

“十三，把周围乱叫的全部杀掉。”左登峰烦躁之下冲十三开了口，十三闻言立刻执行他的命令，但是很快左登峰就将它叫了回來，一來他想到此时是动物抚育幼雏的时候，二來十三一出动搞的鸡飞狗跳，噪音比先前还大。

单是真言左登峰就冥思了半宿，最终将“成”字改成“凝”，将“移”字改成了“定”，这样的修改有可能跟真言原话有所不同，但是也能起來一定的效果，至于效果比正统真言大还是比正统真言小他无法确定，因为他沒有修行御气法术，无法实践检验。

随后还有对行气所需穴位的修改，截教紫阳观的行气走的是奇经八脉，每一条奇经都包含很多穴位，在施展不同法术的时候灵气在哪几个穴位上盘旋也需要揣摩，这一点相对轻松，因为他目前修炼的就是奇经八脉，而且具有紫气巅峰的修为，可以逐一去尝试不同穴道的不同反应，即便不对也沒有走火入魔的危险。

上半夜完成了一招法术的推敲和修改，左登峰开心的睡去，他不敢让自己闲暇之余无事可做，不然就会胡思乱想的计算自己的寿命还有多少天，多少月，多少ri，甚至是多少时辰。

次ri清晨，二人启程上路，但是沒走出多远左登峰就停了下來，他发现了一处四水生金的极yin之地。

所谓四水生金指的是某一区域的四周有四处不相连的水源，水为yinxing，四面全是水就会造成中心区域yin气极重，yin阳生死诀被废之后他敏锐的直觉已经不复存在，无法察觉周围有什么潜在的异常，只能根据地势來猜测这一区域隐藏着某种yinxing的动物，自然界中吉地和凶地都不多，不管是吉地还是凶地都属于一种修行的资源，都会被某种动物占据并利用。

四处水源围绕的是一座不小的山峰，山峰并不duli，四处水潭彼此之间都有一定的距离，左登峰沉吟良久决定下去搜查这一区域，对这个好，对那个好，事实上最应该对十三好。