第三百六十六章 鬼湖(1/2)

阿生忽然在一旁问道：“拉昂错我知道，刚才还在网上查了一下，那里不就是因为是咸水湖，人畜都不能饮用，才被人叫鬼湖的吗？这难道跟禁忌也有关系吗？”

老头看了阿生一眼，撇嘴说道：“按照你们汉人的说法，拉昂错的确是咸水湖，但也只是微咸水湖。你知道雍仲本教徒崇拜的，最大的圣湖是哪个吗？”

阿生不太确定的说：“好像是叫……当惹雍错，对吗？”

老头点头说：“嗯，就是当惹雍错，也叫唐古拉攸木错。它不仅是最大的圣湖，还是藏区第三大湖，不止如此，它还是第四大咸水湖。听明白了吗？在西藏有好几个圣湖，也有很多咸水湖，这些湖都比拉昂错要咸的多，而且，当惹雍错还属于硫酸盐型咸水湖，即便这样，它还是圣湖。那么，拉昂错为什么就被人叫做鬼湖呢？”

听老头这样一说，我也觉得这样确实有说道。之前阿生查到过拉昂错，我们只是把那里当做普通咸水湖了，以为那里人少，只是因为湖水不适合饮用，但却不具备禁地或者隐秘的条件。

现在看来，如果只是因为拉昂错是咸水湖，就被人称为鬼湖，这说法就太过牵强了，就像是老头说的，比拉昂错还要咸的当惹雍错都可以是圣湖，那拉昂错怎么就成鬼湖了？

我连忙问道：“这位阿伯，还请你给说说，这拉昂错怎么就叫鬼湖了，还有它又都有哪些禁忌？”

老头似乎在回忆着什么，过了好一会，才缓缓的说起：“拉昂错的名字，翻译成汉语就是……有毒的黑湖。这个湖如果从空中看下去，你会发现，它的外形犹如一张剥开的人皮……”

老头的说法让我一下毛骨悚然，我想起了当初看到地图时，这个比较怪异的图形，被他一提示，果然是像极了人皮。

老头告诉我们，这鬼湖原本与圣湖玛旁雍错是一体的，很久以前，由于气候变化，湖水退缩这才一分为二，百姓们至今还相信，两湖的湖底是相通的。两湖之间确实有一条水渠连接，但一直是干涸的，当地人认为，总有一天圣湖里的水，会流过来，并且会有一条金色和一条红色的鱼，游进拉昂错。

拉昂错湖边有一块铭牌，上面用藏、汉、英，三种文字，记载了这些说法。但随后，老头又告诉了我们一个不同的说法。

老头说，根据他祖辈口口相传，很久以前鬼湖与圣湖确实同为一体。那时候，象雄古国统治着整个藏区，疆域辽阔，人口众多。它影响广泛，包括印度北部，巴基斯坦东部，尼泊尔等地区都受到深远的影响。象雄国教雍仲苯教，至今还在这些国家地区，有着无数的信徒，教义早已与当地宗教民俗相互结合。

那个时期，每天来神山圣湖朝拜的信徒络绎不绝，很多人不远万里翻山越岭而来。之后不知是何原因，突然起了变故。

老头的祖先也不是什么名门望族，知道的事情有限，他只知道那是一次苯教徒，与一些方士之间的斗争。那次变故的起因他不清楚，只听人说，双方打得是昏天暗地，电闪雷鸣，法器漫天飞舞，大能们死伤无数。据说当时还有第三方势力介入，到底是什么人，他也无从得知。

这一场旷世争斗持续了足足一个多月，当时的主战场就在圣湖边上，最后方士们与赶来的第三方势力搞到一起，这些大能们联手施展法术，将圣湖一分为二。并且把分开的一分部彻底封印起来，还降下了诅咒。

而苯教倍受打击损失惨重，自此一蹶不振，导致后来被印传宗教趁虚而入，逐渐取代了苯教在藏区至高无上的地位。

被诅咒的这部分就是拉昂错，也叫做有毒的黑湖，这里很是邪门，普通人接近或许会没事，但只要是苯教徒靠近，就会无端出现意外，或者是得些怪病，或者是莫名失踪，但最终都死于非命，最轻的也全发疯了。

鬼湖拉昂错有着许多神秘传说。但前几年几个上海游客，莫名其妙的葬身鬼湖却是事实。至此，不仅苯教徒不敢来此，外来者也将这里视为禁忌。

最后，老头还告诉我们，中国有十大禁地，进入后必死无疑的传说。这其中就包括了鬼湖拉昂错，他还让我们上网去找找看。

阿生当即打开搜索引擎，输入“中国十大禁地”，果不其然，拉昂错赫然位列其中，但上面所叙述的内容，与普通传闻一致，没什么特别之处。

老头走后，负责人告诉我们，这老头说的事情，我们只当做参考就行，不必太过认真。因为，这些事是他爷爷传下来的。

我有些好奇的问道：“那有什么不同吗？为什么不能当真？”

负责人说：“他爷爷是苯教教徒，年轻时也曾经去过拉昂错，很不幸，回家之后，人就疯了，虽然偶尔也有清醒的时候，但说话也是颠三倒四，这些事也是他疯了之后经常说的，我们这里很多人都知道，只是大家都认为是些疯话，所以之前我也就没跟你们提起，没想到，这老头却跟你们说了这些。”

……

这负责人的一番话，听得我们哭笑不得，搞了半天，这些传说都是一个疯子的疯言疯语。

告别了这里的负责人，我们回到车上继续商议。老潘认为，那老头的爷爷所说，也不一定全是疯话。

他怀疑传说中那些方士，很可能会和李少君他们有关。

我忽然想起，老潘曾说过，他调查过汉武帝时期，与李少君的相关一些事情，这