206|第①④章(2/3)

开始有了小范围的献祭、追捧、跟随，或许有人亲见了被附身者的“神奇”，出于种种目的，如痴如醉，心向往之，继而大肆鼓吹。

但当时的生存环境恶劣，部落活动范围有限，这种“恶”与跟随，只被限制在某地、某个山谷、某个流域。而且最初的时候，人祭太过常见，死亡和流血都不奇怪——至多某些无辜的百姓会觉得可怕，觉得那些接触过龟甲兽骨的人，像是被戾气控制，性情大变。

久而久之，随着拜恶者活动地域的扩展和文明的开化，越来越多的人觉得不祥，觉得那些龟甲兽骨有蛊惑人心的力量——再后来，他们祭祀百神时巫祝祷天，卜得后世会出大德之人，了结这段不祥的戾气。

老子的时代，是春秋晚期，当时的社会人口增加，文化交流频繁，有识之士层出不穷，甚至创立了不同的流派，拜凶简开始真正遭遇强有力的敌人，七根凶简也迎来了第一轮被封印。

“老子过函谷关”的那个传说，寥寥数句，只说“老子引七道不祥之气于七根凶简，用凤、凰、鸾三种青铜简扣扣封”。

当时，会不会是在老子的召集下，出现了第一批的五人队，出生入死，千里奔波，终于不负使命？

而老子又是用了什么力量去跟“北斗主死”的七星抗衡的呢？金木水火土，是中国古代世界观中五行造世的基本元素，还是临近地球的那五个太阳系星体呢？而凤凰鸾总让人想起太阳里的火鸟，会不会凤凰鸾扣的力量，实则源出于此呢？

所有这些细节，都淹没在不可考的过去之中了。

***

老子之后，墨子和鲁班成为第二批得窥机密者，这两个人可以说是做出了不可磨灭的贡献，因为黑匣子、观四牌楼、银眼蝙蝠等一系列的设计全部出自鲁班手笔，而墨子——曹家村那一次发现的地坑足以说明，有组织的拜凶简是被墨家一举击垮的，从此难成气候。

说不定他们都该感谢墨家：自小商河开始，历次涉险，对付的还都是被凶简附身的人，没有太多遭遇有组织的机谋和策划，如果起初，就有无数心怀叵测的眼睛，在暗处推波助澜呢？

简直不寒而栗。

那场清缴拜凶简的对阵，一定惨烈非常，不过未能斩草除根。

心脏是很奇怪的器官，过去人们说“心生一念”、“心想”，但后来发现，那是大脑的功能。

可值得玩味的是，又有说“黑心”、“心善”、“心肠歹毒”，似乎暗合了老子的说法：人的本质是心，心像一个阴阳太极，善恶之念，两两对等，所有人的底盘都相同，只不过激活的程度不同。

“七星之力，噬善而扬恶”，套用不恰当的比方，如果善和恶都是人心自带的因子，那么七星之力就像是病毒或者辐射，可以大量吞噬善因，激活恶念，甚至可以实现善向恶的转化，使得人心的地盘顷刻失重，不再两两对等。

罗韧指向帛书里的那张图：“七星杀局，由三部分组成，天、地、人。天是指北斗七星，这亿万年一直都在。地是指北斗星图在陆地上的分布，而它的分布范围大小，决定了七星杀局的影响范围。”

“人，是指被凶简附身的人，不断的重现当年的凶案，犯齐七宗之后，这个人的人心可能会被改换——但是，像红砂所说的，只是半激活的状态，全激活要等到七星杀局的全部达成。”

木代若有所思：“目前为止，只有猎豹的祖上是被半激活过的？”

罗韧摇头：“不止，还有一个。”

“谁？”

他的目光落到了曹严华身上。

曹严华先还傻笑，慢慢的就慌了：“我……我吗？小罗哥，这玩笑不能乱开的。”

“不是你，是当初，秦末的时候，从地坑里逃出来的，又始建和繁衍了曹家村的人。”

“当初我们问亚凤，为什么要选中青山，记不记得她怎么回答的？”

曹严华皱眉。

想起来了，她回答说：因为他跟你们不一样，曹家村的很多人，都不一样。

罗韧说下去：“曹家村现在的人，不可能都是那个人的后代，但有一部分是，他们天生不一样，是因为他们有血脉承继。这一点，又跟猎豹的情况相同。”

猎豹的祖上，在石板镇连杀七人，完成了七星杀局的七分之一，自己也等于被“半激活”，猎豹承继了这种血脉，而且跟曹家村两千多年的代系跨度相比，她的代系更短——所以她更易和凶简相融，用她的血画就的祭拜画面，拿到凶简曾经的栖息地烧毁之后的气息，甚至可以被凶简感知。

七星杀局全部达成之后，会是个什么状况呢？

帛书里说：七星归，献祭毕，杀局成，鬼厉之气大兴，恐有覆族之丧。

这里的鬼厉之气，并不是怪力乱神——真要多亏了神棍确实看过不少书，他说，中国古代，有把瘟疫疾疫称作“鬼厉之气”的习惯。

罗韧猜测，七星杀局达成之后，被凶简附身的那个人被“激活”，等同有了感染和辐射的能力。

换句话说，这像一场瘟疫的爆发，前期的发酵和布局妥当之后，七个移动感染源生成——不再需要凶简的附身，身有凶简者可以轻而易举的感染接触到的下一个人，而下一个人，又可以感染再下一个人。

由点到线到大面积铺开。

炎红砂听