第一章 石人一只眼(2/3)

罗天从来也不后悔狠揍那个师长儿子的冲动，唯一觉得对不起的就是生活节俭的家中父母，如果他们知道自己已被部队扫地出门的话，绝对会非常难过和担心。

为了不让父母察觉这件事情，罗天便偷偷当起了保镖，拼命接任务，好凑够自己还在部队的时候定时发放的那些薪水寄回去。

尽管罗天眸内的悲意只是一闪而过，但方茹还是注意到了——她一直以为罗天是个大大咧咧的阳光男孩，当兵或者当保镖的选择不过是贪图刺激的生活，但现在看来绝非如此简单。

不知道为什么，方茹突然感觉鼻子酸酸的，顿时有了一种想把罗天抱在怀里安慰一下的悸动——眼前的这个年轻的大男孩肯定经历过一些很不容易的事情，然而就算是这样却依然乐观，能够做到这一点并不是那么容易的，但也正是因为这样，才更加让人心痛。

方茹没有继续追问下去，她看得出来对方并不想多谈这方面的事情，于是转移了话题：

“这里的工作很快就可以结束，大致还需要一个月左右。”

“方教授，你们从左南挖坑挖到这里，方圆一百里的范围，你们到底想挖什么？”

将最后一块午餐肉塞进嘴，罗天随手把空罐头扔进火堆。

也许是喝了一点酒，方茹今天晚上很有淡兴，先是用棍子拔了一下火堆里的木头，娓娓说：…。

“‘莫道石人一只眼，搅动黄河天下反’，这一句话你也许听说过？”

“知道，读书的时候历史课本上有说，以前有一个电视剧还演过这个故事呢，说的是元末红巾起义的事情。”

点了点头，方茹说：“元朝末年，天灾人祸民不聊生，各地流传着一句民谣：‘莫道石人一只眼，挑动黄河天下反’。1351年朝廷强征各地民夫修治决口的黄河，民夫在挖河时发现泥水之中有一独眼石人，于是同年5月韩山童、刘福通在永年白鹿（路）庄聚众三千人，杀白马、黑牛立盟起义，以红巾为号，这就是历史上著名的红巾起义。”

“没有错，是这么回事。”

罗天点了点头，继续说：“韩山童是白莲教的人，民谣是他散布的，石人也是他事先埋下去的。”

“历史书上确实是这样写的，但我认为这一场起义的真实情况没有那样简单，我认为这一场起义是巫师所为，从某种意义上来说是一起巫师想夺得天下政权的尝试，韩山童是一个掌握了巫术的人，那只石人是他用来诅咒元朝和蛊惑别人和他一起造反的巫器。”

“这怎么可能？”

罗天猛地看向方茹，这事情实在是太不可思议了。

“要搞清楚这个问题，我们先来看看白莲教得怎么来的，它源于南宋佛教的一个支系，崇奉弥勒佛，在传说中于宋高宗绍兴三年由茅子元创立，因教徒谨葱乳，不杀不饮酒，所以又叫白莲菜，后来慢慢地演化为民间社群组织白莲教，是历史上最神秘的宗教。”

“如果你研究历史就会发现凡是某种教派起义，首领常常制作预言式的民谣来煽动下层人民的激情，或者是利用巫术作为引人入教的手段。法术、咒语都是用来维系组织的工具，白莲教也是如此，所以白莲教历代著名的领袖大多都是巫师，比如说《聊斋志异》卷六‘白莲教’中就说白莲首领徐鸿儒，得左道之书，能役鬼神。卷八‘邢子仪’中杨某从白莲教学得左道之术，能乘木鸢飞翔。《夜谭随录》卷三‘双髻道人’写白莲道人‘能登云作雾，唤雨呼风，召神役鬼等术’，这些其实都是巫术。”

“韩山童的祖父就是白莲教中人，设坛传教，符水治病，曾经居于赵州滦城，由于烧香惑众人而被谪广平永~年~县，这些都是有资料可考据的，出生于这样的一个巫师世家的韩山童怎么可能不是巫师？”

方茹越说越激动，刚喝下的酒也在慢慢发挥作用，俏脸上升起一丝红晕，媚眼如丝的样子让罗天心不由得一晃。

“这个……你的意思是说元朝的灭亡是被韩山童的巫术诅咒的？”

方茹此时的魅力实在是太惊人了一点，罗天好不容易才强制自己收回目光。但这件事情他还是不敢相信——巫术不是封建迷信么？有这样大的能量？还能够把一个王朝诅咒得灭亡了？

“没有这样大的能量，毕竟韩山童最后失败了。可是一只眼的石人为什么就能够让无数人为之疯狂？传统的历史研究认为这是社会矛盾极为尖锐的原因，但是我不这样认为，我认为元末的这一场起义与巫术有关，巫师韩山童用巫术来蛊惑平民并最终起义，巫术在这一次的起义之中直到关键的作用，我想借这个研究来揭开巫术的神秘面纱。”…。

罗天吓了一跳，脱口而出说：“啊？你的意思是说我们来这里就是要找那只只有一只眼睛的石人？”

“是的，我们就是来找这一只石人——这只石人是整个起义之中的关键所在，很有可能便是发挥巫术的巫器，所以我一定要找到它，而且我知道它很有可能就在附近！”

“就在附近？”

罗天不由得打量了一下周围，发现火光之外一片漆黑，根本看不到什么东西。

“是的，就是在附近！”

方茹用力地挥了一下手，仿佛是为了强调自己是正确的一般。

“这样说你好像能够