46.第46章 、斗争模式的雏形2(2/2)

马松华这个枝江县典型的土豪劣绅，简直像为要睡觉的王书辉送枕头一样贴心。在王书辉需要进行现实中的理论实践的时候，像一头自己跳进陷阱里的野猪一样，自己把自己送到了王书辉手中。

在轻松吞掉马松华前后三次，送到王书辉嘴里的肉腩之后，王书辉开始进行严密的布置。他要在王府镇，利用被抓获的，苟延残喘的几个俘虏，进行先期实验。这就是那些俘虏们，跪在校场台子上的原因。

在工业化时代长大的王书辉从没有意识到，人与人之间的仇恨可以这样的深刻和激烈。他只是简单的，把从枝江地区搜集到的马松华的罪证，散发给教导员，并对他们进行了简单的培训。之后的情况，完全出乎王书辉的意料之外。

整个王府镇的成员们，无论是大部分山陕流民出身的人，还是少数从各地招聘来的人和原江北村的猎人渔夫，他们对于马松华和马松华的狗腿子们的那种彻骨的仇恨，真的让王书辉觉得很惊讶。

根本就不需要王书辉的引导和宣传，似乎这些社会底层出身的人们，对于土豪劣绅是一切罪恶的根源，这一认识，完全是天生的认同。

只需要一些简单的说明和讲解，这些明朝末年的贫民们，就能清醒的认识到，什么叫做阶级仇恨。他们可以很明白的认识到，他们自身的悲惨遭遇，完全是土豪劣绅们对他们的掠夺和剥削所造成的。

这些社会底层的流民和贫民，很快就把自己过去的悲惨遭遇和现实中，马松华对王府镇的进攻联系了起来。

在动员会上，张大力的话就极具代表性。他对身边的一个同队的人说，“过去是陕西的地主剥削我，压迫我，想要我的命。现在，好不容易在师尊手下过上好日子，马松华这个枝江的土豪劣绅，又要我的命来了。这天下的乌鸦一般黑，天下的土豪劣绅都是一家人。咱们穷兄弟不靠着师尊，在哪里都活不下去啊。”

虽然王书辉，对于张大力认为，只有跟着王师尊才能活命的认识局限性，有些不满意。但是对于他说的“天下乌鸦一般黑，天下的土豪劣绅是一家人”的认识，则是非常赞赏的。王书辉自己念了两遍这句话，觉得朗朗上口合辙押韵，不禁产生了诗在民间的文青感想。

在这种明确的阶级意识，以及现实的利益受到威胁的情况下，整个王府镇的成员，对于王书辉和马松华之间的矛盾的认识，得到升华。

他们过去，对于马松华本人，以及马松华对王府镇的进攻行为的看法是，马松华得罪了王老爷，他们吃了王老爷的饭，就要为王老爷卖命。他们觉得王书辉和马松华的矛盾与他们无关。在动员会开完了之后，他们的看法得到了根本性的转变。

他们认识到，马松华不是和王老爷有仇，而是和整个王府镇，穷苦人出身的全体成员有仇。马松华这个枝江县的土豪劣绅，和一切其他的土豪劣绅一样，就是不想，让他们这样的穷苦人过上好日子。王老爷为了给他们好日子卖私盐，而马松华不让王老爷卖私盐，就是和他们作对，就是想让他们重新过回颠沛流离，朝不保夕的悲惨日子。

他们认识到，想要千年万年的过上王老爷提供的好日子，就必须不断的消灭对抗王老爷的敌人。因为他们意识到，天底下，只有王老爷这一只不正常的白乌鸦。

马松华还没有享受到阶级仇恨的怒火，他的手下们，以及几个江北的悍匪，则是提前感受到了阶级仇恨怒火的滋味。在动员会之后的公审大会上，山呼海啸般发自内心的呐喊，深深的刺激了他们。

这可是从两千多年前的“国人暴动”开始，就一直在绝大多数中国人心中燃烧着的声音。

不过，他们也没有什么机会，能和别人提起这次，提前了三百年的奇特经历了。

在公审大会结束之后，在马松华的外甥赵金辉的带领下，他和四个劫后余生的匪徒一起被吊上绞刑架。

四十多个农夫则在公审大会上，每人被打了三十军棍之后，被判处为期十年的劳动改造惩罚。

他们将在农工营的监视下，开始一段在他们眼里，充满了奇幻色彩的生活。