第二十章 还魂(1/2)

茅山图解中所介绍的鬼上身，往往是因为受者身体太弱，命火弱了就容易被鬼魂盯上，就会从背后冲身，要说起鬼上身，却又不得不说人的三魂七魄，所谓三魂七魄，三魂是指天魂、地魂、人魂，古称胎光、爽灵、幽精，也有人称之为主魂、觉魂、生魂或元神、阳神、阴神或天魂、识魂、人魂等，而七魄名尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺，指喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，生存于物质中，所以人身去世，七魄也消失，之后再随新的肉身产生ròu_tǐ及魄则属于阳世的物质世界。

人死以后，七魄散去，三魂一归于墓，一归于神主，第三魂赴阴曹受审，乃至于转世，三魂生存于精神中，所以人身去世，三魂归三线路。

天魂归天路，到达空间天路。因天魂只是良知亦是不生不灭的“无极”，因有ròu_tǐ的因果牵连，所以不能归宗源地，只好被带走上空间天路的寄托处，暂为其主神收押，这是所谓的天牢。

地魂归地府，到达地狱，因地魂可知主魂的一切之因果报应，也可指使在世肉身之善恶，所以肉身死亡后，地魂再进因果是非之地。

人魂则徘徊于墓地之间，因人魂本来是祖德历代姓氏流传接代之肉身。以七魄在身其性行之魄力，死亡后再墓地对神主，来来往往之走上人路之寄托处。

直到再度轮回，三魂才会重聚，而三魂的根本是真如，三魂是由于真如动念所产生的一种能量形态并吸附了灵质而具形体，属于灵界。

有此一说，人死后七魄散去，而天魂归神主，地魂则徘徊在地府阴间，只有人魂存于世，又在墓地徘徊，但是也有人魂徘徊于临死之地，多是由于生前怨气不散，如果这时候有体弱之人，这里的体弱之人是说命火弱的，正巧经过此处，则往往会因为人魂对于身体的感觉和渴望，从而产生冲身，也就是人魂冲入身体，而因为命火弱，那么此人魂魄也就弱，究竟会不会鬼上身，就要看那个人魂更强壮，只是一般人如何比得上怨气很重的人魂，自然就很有可能鬼上身，而被鬼上身的人自己的人魂却被冲出体外，往往会产生一种旁观者的感觉，任凭自己怎么闹腾，自己却就在上方或者一旁那么看着，对于一切有记忆，但是控制不了自己的身体，当然一般的人只要明火不灭，时间久了因为阴魂和阳体冲突，阴魂时间久了也就会变弱，很多时候时间久了自己也会被排斥出去，毕竟阴魂还不属于这个身体，只是这样一来，被鬼上身的人因为阴阳相冲，会大病一场的，说白了就是阴阳失衡造成的，若果本身气血不旺，阴阳是很之下，再加上阴魂附体会胡折腾，消耗太多的力气，气血过弱的人甚至可能会一命呜呼。

孙倩倩这种情况，可不正是鬼上身的症状，鬼上身之后就会有另一个人的记忆，说那个人的话那个人的事，言谈举止都和那个人一样，这就是人们常说的胡说八道的原因，而更多的是因为，冲身的多事怨气不散的阴魂，这些银魂因为只有人魂，俗话说三体不全，也就像个神经病一样，多是歇斯底里的喊叫，别人就更听不懂了，看上去就和疯了一样。

一想到这些，刘浩东心中就有些发急，能冲身的往往是怨气不散的厉鬼，这些鬼生前都不知道做了什么，反正不是很凶恶的，有的会因此而变得疯狂，有的则会闹腾，总的来说是想完成生前的没有作完的事，而孙倩倩身上的这只厉鬼，显然是自杀而死的，或许自己还没有认为自己死了，所以还想着自杀，如果不尽快阻止的话，也许孙倩倩就会真的自杀了。

只是想要从这里出去显然又不可能，那该怎么才能帮助孙倩倩呢，茅山图解上说，对付一般的鬼上身，如果不是太凶恶的厉鬼，那么只要一口阳血就行，因为鬼魂是阴魂，都是有引起所成，虽然能上身，但是毕竟不属于这个身体，无法进行阴阳调和，所以如果外界有强雷的阳气一冲，阴魂吃不住就会退出去，到时候被冲出去的人魂也就会自动回归身体。

茅山术认为男人为阳，女人喂阴，但是无论男女都是阴阳之体，只是侧重不同，而男人尤其是处男阳气最足，人吃五谷杂粮，每一样粮食之中都存有阳气，而所有的食物都要从嘴里经过，那么每一次吃东西都会有阳气流过，时间久了就会积攒在舌尖上，所以说人体上又以舌尖血阳气最足，所以叫做阳血，其次就是手指上的血阳气足，所谓十指连心，又因为手指经常接触东西，任何有阳气的东西摸一下，多多少少的也会留下一点阳气。

这也是为什么往往道教的人，在画符的时候往往会用指尖血，但是在遇到危机的时候往往就会含住一口舌尖血，然后喷出去一次对付厉鬼冤魂，甚至于是妖魔鬼魅，这就是因为借的就是舌尖血的阳气，阳气遇到阴气相冲，就会像是热油浇在冷水上一样。

但是问题来了，此时刘浩东过不去，尽管刘浩东还是个处男，自以为有足够的阳气，好歹也是二十多年的处男积累了，但是人过不去一切都白说，一时间也有些烦躁，赶忙掏出来茅山图解，直接找到了鬼上身的那一段记载，除了阴阳相处之外，还有叫魂法，所谓叫魂法那就是合规谈判，有些阴魂冲身也只是因为本身无人供奉，往往都是一些孤魂野鬼，因为没有人理睬，没得吃没得用，为了弄点吃的用的，所以就厚颜无耻的上了别人的身，其