第五十二章 谈儒（1）(1/2)

“小楚老师，请问你有gf么？”一个声音问起，教室里瞬间安静了下来，眼睛盯着楚邪，耳朵立了起来。　，但也算得上清秀，不过楚邪却有种洒脱写意出尘的气质，而这种气质在现代都市中无疑是从没见过的，更多的是在现，而且楚邪很有文采，单看那粉笔字就称得上绝品，前一段报纸上报道的《长相思》言语间更是直指楚邪，虽然他没有承认，但那么明显何人看不出来，这更显得他的淡泊名利之心，如此人物不说绝无仅有，但众人却从没见过。虽然不知道楚邪是否有钱，但在这么多令人瞩目的才华中，钱财在他身上反而显得俗气。这些也是楚邪在校园里如此受欢迎的一方面，试想如此一个人物，哪个女人能不动心？但更多的只是动心，而不会有什么行动，因为楚邪离和他们的距离太远，纵然有绝世的容颜，但没有相配的文采面对楚邪也黯然失色。

现在听到居然有人问出这个众人最想知道却没有勇气问的问题，怎能不倾耳细听，怎不想知道有什么人物可以吸引住这位楚老师，或者是现在的楚老师还是孤身一人。或许他们对两种答案都很期待，一是想见识一下能够让楚邪动心的女子，二是想在心中留下一份幻想。这并不是她们花痴，而是楚邪太过完美，面对这样的男子如果一个女人毫不动心，那可以说得上是凤毛麟角，动心并不是爱，可以是欣赏，是喜欢，是崇拜，是向往。

楚邪听了一呆，有些茫然的问道，“什么gf?”他现在并没有接触过英语，更不懂那些时尚的流行词，自然听不懂。

楚邪的回答让同学们听了也是一愣，女生们心想的是小楚老师老纯真呀，而男生则心说这也太落伍了吧，一群人相互看了眼一齐喊道，“gf就是女朋友！”

楚邪轻轻扫了他们一眼，嘴角泛起一丝罕见的笑容，“这问题对我来说有点深奥，不太懂，好了我们开始上课吧，”楚邪对这问题从来没深想过，在他看来一切随缘，如果有缘自然水到渠成。众人第一次听到楚邪说出这么幽默的话，一时间脸上都笑起来，深奥，不太懂代表什么自然知道。

楚邪看学生都坐好，开口问道，“大家有什么问题可以问了，不过最好局限于文学探究上，”

学生听了都习以为常，楚邪的课堂很是随意，没有课本，没有大纲，有点像文学交流，轻松而又能学到不少中国文化，所以楚邪的话刚落下，已经有人直接问话。

“楚老师，我记得你最开始在这里讲课的内容就是中国古文化的发展史，不知道楚老师今天能不能说下为什么中国古代文化那么灿烂么？”

楚邪点点头，“既然问了我就发表一下自己的看法，有什么不对的大家也提一下。其实想要文明和文化能够快速发展，纵观全世界各种历史文明都有一个基本条件，统一和平人多。听词解意，自然是一个国家长期统一少战人口昌盛，这样国家的子民才会安居乐业，才有更多的心思去研究各种技艺文化。战乱是摧毁所有文明的最大根源，历史上几乎所有的古文明都是在战乱中成为历史的，当然这种摧毁是相对而言的，是一个他族文明泯灭和另一个他族文明崛起的过程，但只有高文明融合低文明，而低文明只能摧毁高度文明。

以中国为例，大家知道自从伏羲，神农，黄帝以来，中国历经几千年没有灭国，期间虽然战乱不断，但始终是炎黄民族的内部斗争。而内部斗争在一定程度上不但不会导致文明的泯灭，相反在一定程度上反而能加快文明的发展，让各种文化进行融合衍生。

我以为中国文化的发展有四个明显的阶段，一为汉以前，想春秋战国时期百家争鸣，这期间是中国思想和文化最为辉煌灿烂，群星闪烁的时代，百家争鸣构成了中国文明的精华和基础。其后两千年直至今天，依然对中国文化有着深厚的影响。

为什么说汉以前是一个阶段，因为从秦统一开始，君主**已经开始一步步走向巅峰，秦始皇统一六国之后，实行以法治国，这对战国百家文化的继续发展虽然有影响，但并没有受到致命打击，虽有焚书坑儒之说也主要是因为秦始皇对反对自己的言论打击太过严厉，他并没有刻意销毁百家学说。但是自汉朝建立，刘邦称帝以后，却做了一件秦始皇没做过的事情，愚民！我以为这是阻挡文化进步的最大障碍，当然这种错误也许是君主**的必然，是不可避免的。

何谓愚民？独尊儒术，而君主**下的儒术已经不再是孔子提倡的儒学，其本质经过君主的诱导已经成为控制民众思想的工具，儒学的许多思想学说渐渐成为虚伪的思想。

从刘邦开始，以文治理天下，征用儒生，对天下子民以教化为主，当然刘邦只是一个开始，虽然以儒家学说为主，但有法家思想为辅，但这是一个愚民政策的开端，是君主稳固地位的一项法宝。到汉武帝时，才是中国文化史上最大的转折点，“罢黜百家，独尊儒术。”为儒学在古中国的特殊地位铺平了道路，虽然他在位期间从来不缺少法治思想，他施行的治国思想可以说是以法为主以儒为辅，但百家学说无疑是因此而衰败。”

楚邪说道这里稍稍停顿了一下，因为今天并没有多少人知道这里上课，所以这时不时有学生刚刚赶来，从后门轻轻走了进来。

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