第046章 古籍(1/2)

“大惊小怪，这么大年纪的人了，还那么一惊一乍的。《免费》”于文海有些不满的抬起头看了一眼老王宇，这广陵王墓里的好东西太多，他已经被老王宇兴奋得疲了，一般东西很难再让他兴奋起来。

“真的……真的是宝……”老王宇好象跑得太急了，扶着桌角上气不接下气的直喘，然后拿起于文海刚喝了一口的茶杯咕咚咚喝了个干净，心疼得于文海直叫唤：“浪费浪费，这种好茶被你这样子牛饮，你以为这是大麦茶啊？”

老王宇抹了一下嘴，没空理他，连声说道：“老于，快去看，帛书。”

“帛书？什么内容？”于文海一下子站了起来，考古中最希望看到的是文字材料，这样的文物最有历史价值，经常可以看到后世已经看不到的东西。

“诸子百家。”老王宇也不多说，拉着于文海就走。免费和于静也惊讶的对视了一眼，连忙跟了上去，刚才还是焦点的秦砖失宠的躺在桌上。

于文海看着眼前的一卷打开的帛书直发愣，他拿过放大镜仔细的看着上面的内容。帛书上是一排排绳头大小的隶书，是汉初的那种带有明显篆，在书法界来说，这种书法有浓厚的秦汉风格，刘其在家的时候就喜欢写这样的字体。不过这些帛书好象不是一起抄的，字体不太一样，其中有几件还是篆书。

“这是什么东西？道德经？”于文海看了一会，疑惑的抬起头来看着元龙和于静，老王宇得意的笑着站在一边抱着手臂不吭声。

元龙一听说是古本《道德经》，连忙凑上前看了看。这些天跟郁如风后面学太极拳，这道德经可没少看，可以说五千多字的《道德经》倒背如流，一听说古本的自然要上前看看。{纯文字更新超快肆窖郏却也和于文簉谎疑窦丛生?

淡黄的帛书上，右边第一列写着“绝声弃知民利百负……”，这好象是《道德经》的内容，但又不相同，这现行本《道德经》中，好象应该是“绝圣弃智，民利百倍”，而且也不是在第一章，应该是在第十九章，再说字也不对，如果说“知”是“智”的通假字，“声”可以说是“圣”的同音字，只是听写的人抄错了话，那后面的“负”跟“倍”怎么能一样呢，这其中至少有一个是错误的。

“你们怎么看？”于文海越看眉头越皱得紧。

元龙犹豫着说了一下自己的看法，于静却摇摇头说道：“你的看法我不认同，至少说这个声字不能简单的说成是圣字的同音字，如果说是抄写的人抄错了，那也就是说你认为现行本是对的，但是人别忘了。免费本是三国时候的王弼整理过的，本来已经不是原来的面目，这帛书却是汉初的东西，应该说更接近本来面目。要说错，现行本错的可能性更大。”

于文海听了没作声，他又看了看其它的帛书，脸上的喜色越来越浓，等他看完了放在桌上的几十卷帛书回来，于静和元龙还在讨论那句话。于文海欣赏的看了一眼徒弟和女儿，对这种不轻意放过问题的态度很满意。

“现行本《道德经》分成七十二章，可是汉书里面提到《老子》时并没有七十二章之说，可见这分章也是后来人分的，并不是原来就如此。因此，我认为以现行本老子来验证帛书老子这种做法，本身就是错误的。”于静一脸严肃，脸上不带一丝笑容。元龙有些尴尬，自己也没有说要帛书错啊，只是说了一点看法，就被批成这个样子，看来于静做学问是够严苛的。《免费》

于文海眼里带着笑意，看着于静故意问道：“那你说这个声字不是圣字，又有什么证据？”

于静看着尴尬的元龙，也觉得自己有点太严肃了，展颐一笑：“现行本里的绝圣弃智这四个字本身就是有疑问的，大家都认为这句话是说老子反对圣人，可是圣人在老子这本书里出现了二十九次，并没有表现出老子反对圣人的意思，可见反对圣人只是后人的臆测，我觉得不是圣字也许才是原来的面貌。”

元龙细听着着于静的分析，不禁有些苦笑，从古到今有多少人为了《老子》的一句话或者几个字争得面红耳赤，打了无数的笔墨官司，最后却发现这些话原来就不是老子的原话，不知道会是什么表情。那些学者振振有词的说自己的才是老子的原来意思，搞了半天都是自己骗自己，或者说都被那个叫王弼给骗了。王弼这个人他是知道的，三国魏晋有名的玄学家，虽然年纪，二十四岁却死了，但他这短短的一生却对魏晋玄学有不同凡响的影响，甚至可以说他对后来的文人思想有不可忽视的影响。文人，特别是搞艺术的文人大部分都崇尚魏晋风范，而王弼可以说是魏晋风范的重要代表，其中他修改的《老子》也就是后来的《道德经》功不可没。

“好了，问题有你们争的时候，现在你先去找一下李逍，这么多的帛书，全部要拍成照片，有你们忙的了。”于文海拦住了滔滔不绝的于静，对元龙说道。元龙应了一声，匆匆的出门去找李逍。

“这里全是古籍吗？”于静也有点意外。

“诸子百家，这里至少有五十家。”于文海抑制不住心头的喜悦，笑纹从眼角荡漾开来，“就这些帛书，可以让我们研究上几辈子都搞不完。”

“真的？”于静也喜不自禁，“爸，我也别当什么老师，到你这儿来拉倒了。”

“嘻嘻，这倒没必要，你可以开一门专门研究帛书的课啊，好好研究