第十九章 沙漠胡杨(1/2)

粽子挤压过来，看着起码有一百多个，我们背对着背，一致脸和刀朝外，眼镜腿脚不利索，加上他本来就不怎么会干仗，眼看守的地方很快又要被粽子攻陷了。我们都很着急，无奈分不开手，胡子身上能用的小玩意儿都用得差不多了，也无计可施，东海着急，就将令刀递给他：“一寸长一寸强，一定要顶住！令刀有邪性，你的伞兵刀给我用。”

东海拿祖传杀猪的令刀换了眼镜手上的伞兵刀，双手拿着两把短刀戳刺挥砍，可眼镜也真不顶事，就他那小体格，平时倒还结实，放到这种残酷环境里，就是给他张弦的合金古剑，他也雄不起来。令刀到了他手里，威力都减一半，没什么煞气。

眼看着一只干尸抓住了他的手，夏明忽然从祭祀台中间冲了过去，一刀扎穿了干尸的脑袋，推下了台。夏明现在也不哭了，和眼镜一起，守着同一道口子，我看到他身上的伤口崩了，正在流血，但现在谁也顾不上这事儿了。

我们已经是强弩之末，都咬着牙硬挺，吴敌见势不妙就说：“大家顶不住了，为先你快放冷烟火！”

我赶紧摸出冷烟火来点了，白炽的低温火光扑腾闪耀，我手里拿着冷烟火不方便打斗，干脆用上面的一小段紧急固定胶带将它粘在石碑顶部，回头一脚踹在干尸肚子上，将涌进缺口的粽子群又逼了回去。

胡子惊呼一声：“好险！”

我们等了一会儿，心都开始凉了，这时候前方有了冷烟火信号的回应，眼镜不知道给自己鼓劲还是给大家鼓劲说：“死也要守住，小哥他快过来了！”

我们这次没坚持多久，张弦真的杀回来了，和他一起来的，竟然还有三个人，其中两个人不认识，一张汉人脸，一张少民脸，都有四十上下。这少民也不知道是西北哪个民族的，那几个常见混血民族长的都差不多，我一直也吃不准。

但那个熟悉的人，却让我惊喜得像要爆炸，这人竟然是李亨利！我没想到他还活着，而且找到了我们，怪不得之前奎子他们几个没心没肺的，敢情是瞒着我。

我没想到再次见到李亨利，恍如隔世，我竟然这么关心他，我本来以为，我对他是没多少好感的，但是共过生死患难的经历所带来的情感积淀，远超过我的想象。

他们四个人一路杀过来，那少民大叔哈哈笑着说：“你个老卖勾子的，这么久不来看我，打电话也不接，你四（是）铁着心不想一起干萨？”

那汉人大声笑道：“隔得太远了！你家伙整天缠着我下斗，不见你想求子的，见了你烦求子的。”

那少民哈哈大笑起来。他们一边操着新疆口音瞎扯淡，一边朝我们逼近，俗话话“听锣听声，听话听音”，我听他们的谈话内容，应该也是偶然遇上。张弦和李亨利的身手我有底，但我没想到这两个帮手也不含糊，每个人都顶上一个胡子了。

我们汇聚到一起，急匆匆打了声招呼，那两个人也不跟我们说话，张弦马上往回路上杀，不容置疑地说：“跟着我走！”

他们应该是控制住了干尸出现的源头，这些怖尸越杀越少。少民大叔对我们说：“你们几个，一次遇上这么多怖尸，居然还能活着，这要不是运气好，早就变成手撕大盘鸡了萨！”

那汉人说：“博格达，眼光不错嘛，居然认得怖尸！这可是很少见的，平时要是碰上一只，那都是倒了八辈子血霉了！”

博格达说：“胡杨，你别乱说话萨，丢我的份。我好歹在这大西北也是有一号的，哪能跟你这种草台班子比。”

这叫胡杨的汉人说：“你就会放屁，你有一号，我就叫不响了？你说在整个新疆倒斗界，除了河间柳，还有谁敢在我面前吹牛皮！”

博格达说：“你这话可牛皮吹大发了，我一炷香没发话，你哪敢称第一萨？”

胡杨笑了：“你也就是一炷香男人，我要是竖起来，就不知道那个倒下是个什么感觉。要不，你来告诉我萨？”

博格达提高了声音说：“阿囊死给！我要给你紧紧皮，让你儿娃子牙皮子切丝，悲泪长流。”

我知道这是骂人话，他被胡杨说床上能力不行，气急败坏了。

听他们这么拌上几句嘴，我倒是有了点眉目。大西北倒斗行有三位高人，人称“一炷香，河间柳，沙漠胡杨不空手。”这是他们的诨号，一炷香博格达，胡杨，还有柳老二。柳老二本名柳建华，是河间人，因为在河北没亲人了，独自到克拉玛依讨生活，明面上的手艺是河间驴肉火烧。都说天上龙肉地上驴肉，他之所以被人称为河间柳，不是源于他的倒斗技巧，而是这驴肉火烧的招牌。

不过道上的人都知道，他发家致富靠的不是驴，他干的是这刨坟掘墓的缺德勾当。

大西北倒斗界三大奇人，各有一绝，一炷香善于找穴挖斗，据说只要被他找到的斗，从破土到收工，从不会超过一炷香时间，但他有个喜好，爱倒小斗浅斗，这样见效快，偶尔得到的东西也不比大墓差，最大的好处是又隐蔽又安全，可以速战速决。

河间柳恰恰相反，他传承了北派那种寻龙点穴的方法，会顺着龙脉摸到结穴之地，能分辨出是真穴还是假穴来，价值怎么样，危不危险等等。

这个人很神，从前他放弃过的斗，不是被别人挖出了粽子，就是亏了工钱，没得到什么好东西，甚至干脆是空冢，一来二去，别人上当上多了，不服不行