【*教】(5/6)

*教早期向世界的传播，与阿拉伯帝国的向外征服有着密切的联系。但自10世纪后，*教在非洲、亚洲和东南亚的广泛传播，以及*化的过程，通常是通过商人的贸易活动、文化交流和传教师的传教活动而实现的。在东非，通过阿拉伯移民和商人，*教沿苏丹和尼罗河渐渐向东传入内地，迄13世纪，索马里及东非沿海地区和海上许多岛屿的居民接受了*教。在西非和中非，*商人、学者和苏菲传教师穿越撒哈拉沙漠，把*教传入内地部族。13世纪末，定居中亚的蒙古人后裔改奉了*教。14世纪后，苏菲派传教师将*教传播到中亚的哈萨克斯坦和南亚次大陆的孟加拉等地区。7世纪中期，阿拉伯、波斯和中亚的*商人及学者，通过海陆的“丝绸之路”将*教传入中国。13世纪末，西印度古吉拉特的*商人将*教带入印度尼西亚群岛，17世纪*教在印尼和马来半岛占优势。14～15世纪，*教通过商人和传教师传入菲律宾南部。20世纪以来，通过*移民、劳工、商人和学者传人西欧和北美，并取得较大进展。

*又称伊斯俩目，在阿拉伯语有顺从、和平和安宁之意，英文写作i。这是一个顺从真主安拉胡、崇尚和平、祈求安宁的宗教。*教喜爱的绿色就代表着和平之意。*教是世界三大宗教之一，*教世界的国家遍布亚、非两个大洲，总体算来也有大约五十个。此外，在各大洲很多国家里都有信仰*教的人民（*）。这些国家包括一些西方国家诸如英、美、俄、法、德等国家。据统计，全世界信仰*教的人民总数约在十亿人，仅次于基督教徒的人数。有迹象表明，*教徒人数有在几年以后超过基督教徒人数的趋势。其中有很多基督教徒在接触、深入研究了真正的*教教义后自然会归信*教。*教是科学的宗教，它鼓励人们通过真科学对宇宙、世界进行认识和思考，从而使信仰更加坚固。穆圣（算烂拉胡而来习我散来埋）说：“学者的墨汁浓于烈士的鲜血。”就是让*们要努力学习知识，不盲从、不迷信。因为*是光明的、从真主降下的正教，它是科学的、充满真理的，盲从和迷信不会认识它，只会损害它*教主张和平，主张对人应有慈爱之心。真主说：“你当以善待人，象真主以善待你一样；你不要在地方上搬弄是非，真主确是不爱搬弄是非者。”（古兰经28章77节，马坚译本）按教法规定，每一位有能力的*都应该向穷苦人伸出援助之手。*教法严格，对于一个*，他口中吐了脏字儿就应该向主做忏悔，在背后谈论别人就是干罪，不力行五功、饮酒既是大罪了，更不要提无故伤人、杀人了。真正的*都是敬畏真主、遵纪守法的人。*教分为逊尼和什叶两大派系。逊尼派为主流派别，又被称为正统派，分布在大多数*国家，我国也是逊尼派；什叶派的大国为伊朗，还存在于其它一些国家和地区，比如伊拉克等国。两派的分别主要在于对于穆圣（算烂拉胡而来习我散来埋）继承人的合法性的承认上。按什叶派的观点，只有阿里巴巴及其直系后裔才是合法的继承人，而逊尼派承认阿布·伯克尔、欧麦尔、奥斯曼前3任哈里发的合法性。不管是逊尼派、还是什叶派，都是*兄弟。他们都信仰同一部《古兰经》、遵圣训、都是诚信真主独一、承认穆圣（算烂拉胡而来习我散来埋）是真主派给人类的最后一位使者。并认同真主的全知、全能、无求、永活、无形似、无方位、无如何、无朝向、无体等德行的。*教的历史有1400余年，在我国有1300余年。我国的*教一般认为是在唐朝永徽二年（公历651年）从阿拉伯传入。那时*光明的时期，距离穆圣（算烂拉胡而来习我散来埋）很近的光阴传过来的正教。中国的*走的是艾赫里·笋乃台·者吗尔台的道路即：符合圣行的大众的道路。它被称作盖低目，即古老的、保守、守旧的。意思就是说我们中国的逊尼派一直保持着1300年前的*传统，不敢加以改变，因此也就保证了我们中国*教思想的纯洁和正统。举例说我们中国*的洗浴方法、洗浴中的细节规矩和祈祷词（杜阿一）、礼拜方法、殡礼仪式、礼拜中祈祷词的念法诸如晨礼、晡礼后的欧拉代等都遵经而行，非常之古老，在一些其它国家和地区的*都不再讲求。有时候想想，在一千四百多年后，我们仍能按当初穆圣（算烂拉胡而来习我散来埋）一样的方式作大、小净，进行礼拜，心里就自然会有一种甜美的感觉了。作为中国的*，我们应该依托真主把正教、在中国流传了1300多年的光明的*不加改变的继续流传下去。不加改变是一个基本要求，因为前面指出了我们的*信仰起自离穆圣（算烂拉胡而来习我散来埋）很近的光阴，而离穆圣（算烂拉胡而来习我散来埋）越近的就是越未加改动的、越符合*本原思想的。这是多么不容易的事情呀！感赞真主安拉胡对中国*教的佑助。*教是一个世界性的宗教。它不专属于某一民族。真主说：“我派遣你只为怜悯全世界的人”（古兰经21章107节，马坚译本）就以我国而论，信仰*教的人们主要分布在十个民族。它们是：回、维吾尔、塔塔尔、哈萨克、塔吉克、柯尔克孜、乌兹别克、东乡、保安和撒拉族。其它民族中比如汉、蒙、藏等也有*教徒。因为回族遍布于中